上周,我在《經(jīng)濟(jì)觀察報》上寫了一篇題為“如果土地制度不改變,暴力拆遷很難停止”的長文。在我看來,我們應(yīng)該回到問題的根源上來。我們不能只打擦邊球或修補(bǔ)它。依我看,我們現(xiàn)在的政策大多是以訛傳訛。首先,第一個政策或制度是錯誤的,后來發(fā)現(xiàn)執(zhí)行不了,就填了。結(jié)果,漏洞越來越大,填了很多后還是沒用。最后,沒有辦法。正如歷史上一樣,暴力革命也來了,所以我認(rèn)為我們不應(yīng)該再回避這個問題了。我們要想自由和平地生活和共處,就要正視根本的制度問題,特別是土地制度問題,在討論土地之前,首先要討論產(chǎn)權(quán),因為土地是一種財產(chǎn),整個財產(chǎn)或產(chǎn)權(quán)和產(chǎn)權(quán)理論都與土地密切相關(guān)。分析土地制度是一件非常簡單的事情,在對財產(chǎn)制度或財產(chǎn)權(quán)有了很好的理解或把握之后,首先,我們需要思考一個人想要生存或生活是否需要財產(chǎn)?我認(rèn)為答案應(yīng)該很明顯。對我們來說,沒有財產(chǎn),人就不能生存。例如,你吃的食物是一種財產(chǎn),你喝的水,你穿的衣服,你需要花的錢,所有這些都是財產(chǎn)。因此,從某種意義上說,產(chǎn)權(quán)是一切權(quán)利的基礎(chǔ)。沒有這項權(quán)利,即使是非常重要的生命權(quán)也無法得到保障,因為食物也是財產(chǎn)。沒有食物和飲料,你會餓死的。因此,一些理論家認(rèn)為產(chǎn)權(quán)是一切其他權(quán)利的基礎(chǔ)。我認(rèn)為這是合理的。沒有財產(chǎn),就沒有其他權(quán)利。因為你沒有財產(chǎn),首先,你不能維持你的生活。如果沒有生命權(quán),就不能有言論自由、結(jié)社自由、宗教自由等基本權(quán)利和自由。所以這是一項非常重要或基本的權(quán)利
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