關(guān)于夫妻財產(chǎn)約定的法律規(guī)定是怎么樣的？

夫妻財產(chǎn)約定協(xié)議書是夫妻財產(chǎn)約定制下的產(chǎn)物。夫妻財產(chǎn)關(guān)系派生于夫妻身份關(guān)系，它包括夫妻財產(chǎn)所有權(quán)、夫妻間的扶養(yǎng)關(guān)系及夫妻繼承權(quán)等內(nèi)容，其核心是夫妻財產(chǎn)的所有權(quán)問題。夫妻財產(chǎn)所有制又稱婚姻財產(chǎn)制，是關(guān)于夫妻婚前財產(chǎn)和婚后所得財產(chǎn)的歸屬、管理、使用、收益、處分以及債務(wù)的清償、婚姻解除時清算等方面的法律制度。夫妻財產(chǎn)制度可以分為法定財產(chǎn)制和約定財產(chǎn)制兩種。我國目前的婚姻法第十七條、十八條、十九條對夫妻財產(chǎn)所有權(quán)作出了規(guī)定。第十七、十八條是法定財產(chǎn)制的規(guī)定，第十七條規(guī)定了屬于夫妻共同所有的財產(chǎn)，第十八條規(guī)定屬于夫妻個人所有的財產(chǎn)。第十九條是關(guān)于約定財產(chǎn)制的規(guī)定，夫妻之間可以通過書面協(xié)議來約定夫妻之間財產(chǎn)的歸屬，有約定的按照約定執(zhí)行，沒有約定的按照第十七條、第十八條的規(guī)定執(zhí)行。這就等于夫妻可以對所有的財產(chǎn)進行約定，在沒有約定的情況下才按照法律的規(guī)定進行處理，法律充分尊重了夫妻的財產(chǎn)歸屬問題上的意思自由。這種法律規(guī)定近似于合同法的規(guī)定，充分的意思自治。盡量的采用任意性條款，在法律只是作為意思自治下的一個補充的默認性條款。從這個意義上講，我國夫妻財產(chǎn)制度本質(zhì)上是約定財產(chǎn)制，法定財產(chǎn)制度只是沒有協(xié)議約定下的默認條款?；橐龇ǖ谑邨l、第十八條是夫妻財產(chǎn)約定協(xié)議書的默認條款，也可以說是法律規(guī)定了一個比較可行的指導(dǎo)性條款供共人選擇，可以選擇適用，也可以通過想反約定選擇不實用。沒有相反約定或沒有約定的情況下才參照第十七、第十八條執(zhí)行。

相比于舊婚姻法關(guān)于財產(chǎn)制度的規(guī)定，現(xiàn)行婚姻法對婚前財產(chǎn)屬于個人財產(chǎn)做了變更，同時對于屬于個人財產(chǎn)也做了比較多的規(guī)定。有些人認為新姻法下不可能存在婚前財產(chǎn)約定之說，當然也沒有婚前財產(chǎn)約定協(xié)議公證。當然在阻止婚前財產(chǎn)變成夫妻共同財產(chǎn)方面，不用通過協(xié)議的方式，可能在這方面準夫妻在立協(xié)議上比較有必要。但是夫妻財產(chǎn)約定協(xié)議目的不僅僅限于此。夫妻財產(chǎn)約定的時間可以在婚前，也可以在婚后。它的內(nèi)容不僅僅對于婚前財產(chǎn)作出約定，也可以對婚后所得作出約定，可以對夫妻名下的全部或部分財產(chǎn)約定成兩人共有，也可以約定成個人所有。我們總是存在一個誤區(qū)，認為哪些是個人所有的，哪些是共同所有的，法律預(yù)先有一個規(guī)定，夫妻財產(chǎn)約定是來改變這些規(guī)定。而實際上，法律對于夫妻財產(chǎn)所有權(quán)歸屬問題上是一張白紙，允許當時人作任何的圖圖寫寫，在沒有圖圖寫寫的情況下才有共同財產(chǎn)和個人財產(chǎn)的規(guī)定。約定是不受這些條文約束的，只有在沒有約定的才適用這些條文。夫妻財產(chǎn)關(guān)系在財產(chǎn)所有權(quán)歸屬上是一種契約關(guān)系，充分尊重當事人的意思自由。根據(jù)立法精神，其實每一對夫妻都有一個關(guān)于夫妻財產(chǎn)約定協(xié)議，而有關(guān)條款是當事人自由約定，沒有約定的情況下的條款是婚姻法的第十七條、第十八條的規(guī)定。猶如合同法上只要有主要條款的合意其余合同條款的欠缺由合同法的默認條款補充。婚姻法也如此，只要兩人又結(jié)婚的合意，如果沒有約定則適用婚姻法第十七條、第十八條的規(guī)定。共5頁:

夫妻財產(chǎn)約定協(xié)議的社會意義

對于夫妻財產(chǎn)所有制度我國允許全部采用約定制，相對于其它國家只是法定財產(chǎn)制與約定財產(chǎn)制度相結(jié)合的制度(約定財產(chǎn)制只適用于一部分財產(chǎn)，其余才采用強制性的法定財產(chǎn)制)。應(yīng)該說夫妻財產(chǎn)約定協(xié)議公證在我國應(yīng)當普遍，然而實際上卻很少出現(xiàn)。筆者實際工作中遇到的主要的也是再婚夫妻，或者是財產(chǎn)較多者。那么夫妻財產(chǎn)約定協(xié)議書的社會意義又在哪里呢?

家庭從社會學(xué)意義上是社會的重要的組成單位，人總是生活在家庭之中。家庭這種社會生活的組織方式曾經(jīng)起到重要作用。在封建社會，不存在現(xiàn)代社會的企業(yè)制度，家庭是一個社會細胞，更是一個經(jīng)濟實體、生產(chǎn)單位。家庭作為一種組織，他有比較完善的運行制度。封建社會家庭采用家長制，然這種家長制度，建立起了一整套關(guān)于財產(chǎn)的所有、處分、收益的制度，就我國而言，“父為子綱”、“夫為妻綱”，婦女“在家從父、出嫁從夫”等規(guī)定嚴格排斥了女性在家庭中的主體地位。在這種制度下，對于財產(chǎn)的處理上，男性處于支配地位，女性只是附屬性的。同時，在當時的生產(chǎn)力狀況下為了有利于生產(chǎn)和生活，家庭財產(chǎn)統(tǒng)一采取共有制，不存在家庭成員的的個人所有財產(chǎn)。在這種制度下，當然也不會存在夫妻財產(chǎn)約定協(xié)議。

綜合上面所說的，夫妻財產(chǎn)的約定對于夫妻來說是特別重要的，而且夫妻財產(chǎn)在約定下可以更好的保障雙方的合法權(quán)益，約定之后的財產(chǎn)如果在雙方離婚之后任何一方都沒有權(quán)利去分割對方的財產(chǎn)，所以，對于夫妻財產(chǎn)數(shù)額較大的，應(yīng)該好好的協(xié)商。

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