一、家庭暴力的特點

1、工具的特定性。

家庭暴力工具的特定性次要體現(xiàn)為行為人與受益人之間不只存在家庭關(guān)系，并且體現(xiàn)為受益人身份的絕對特定性。一方面，行為人與受益人是在同一家庭中獨特生存的成員，另一方面，家庭暴力中最普遍、最重大的受益人是弱勢家庭成員，次要是婦女、兒童和白叟，此中尤以女性居多并突出地體現(xiàn)為老婆。

2、行為的蔭蔽性。家庭暴力發(fā)作在具備血統(tǒng)關(guān)系或婚姻關(guān)系的家庭成員之間，發(fā)作地普通又多在家里，不為人知，而家庭外部事件普遍被望作是一種集體隱衷，大眾對此去去“熟視無睹”，司法機關(guān)普通也不自動染指，并且被害人特地是女性，在遭到損害時，寧肯在家飲泣吞聲，忍無可忍，也不肯張揚。

3、發(fā)作的常常性。家庭暴力是一個常常性的行為，是一個工夫緩緩?fù)埔频倪M程，是一個恒久性和漸入性并存的進程。有材料顯示，美國每年有四百萬女性蒙受家庭暴力，受益婦女的總數(shù)超越了強奸、擄掠及車禍?zhǔn)芤鎷D女的總和，均勻天天有3名婦女成為家庭暴力的亡魂。

4、工夫的周期性。東方學(xué)者Hughes在1994年提出暴力輪回實踐(cycleofviolence)，以為暴力在婚姻中的存在和發(fā)作是有法則的，是呈周期性的輪回進程，包羅憤恨積存期、暴力發(fā)作期、賠罪和原諒期、蜜月期四個階段組成。因而，家庭暴力是一個周期性的行為，從好到壞再從壞到好，是一個反重復(fù)復(fù)的進程。

5、行為的守法性。其守法性次要體現(xiàn)為行為人的行為違背國度無關(guān)維護家庭成員非法權(quán)利的法令規(guī)則。并且行為人客觀上是成心的。

二、家庭暴力的成因

1、“男尊女卑”思維的影響。

家庭暴力的本源是社會性別歧視。中國幾千年“男尊女卑”的傳統(tǒng)封建思維仍然影響著古代家庭的格式，使得婦女在經(jīng)濟位置上不同水平附麗于男性。男性不斷處于家庭中的強勢位置，他們基于社會付與的權(quán)益而管制著女性的人身自在乃至是思維，即他們鉗制著女性的所有，把女性看成附庸品。這是家庭暴力的汗青緣由和思維本源。

2、法令軌制上的缺失。

我國制訂一部專門的《反家庭暴力法》，對于家庭暴力防治的規(guī)則次要見于《憲法》、《婦女權(quán)利保證法》、《婚姻法》、《治安治理懲罰條例》等法令法例中。新《婚姻法》的頒發(fā)標(biāo)記著反家庭暴力及其救助措施第一次以國度法令的方式呈現(xiàn)。新《婚姻法》盡管對家庭暴力做出了相干規(guī)則，然而立法上仍是存在良多有余。詳細體現(xiàn)在：(1)沒有將強制過性生存、殘害性器官等性暴力規(guī)則在法令中，不利于對家庭暴力受益者權(quán)利的維護。(2)新《婚姻法》第46條以及《司法詮釋(一)》第29條對因家庭暴力而仳離的受益方付與了侵害抵償申請權(quán)，而對未仳離的受益方并沒有提供相干維護。(3)對舉證責(zé)任并沒有明白規(guī)則，造成了當(dāng)事人舉證難。這是家庭暴力的軌制和法令緣由。

3、救助渠道不暢通。在我國，因為受傳統(tǒng)文明的影響，“贓官難斷家務(wù)事”、“伉儷勸合不勸分”，這些觀點已在人們的思維中積重難返，司法機關(guān)或社會組織不肯過多自動染指家庭暴力，社會大眾也將“家庭暴力”視作隱衷而“熟視無睹”。因而，一旦發(fā)作家庭暴力侵權(quán)，受益者便去去贊揚救援無門。這是家庭暴力的社會緣由。

4、女性自我維護認識不強。在我國，一旦發(fā)作了家庭暴力，只需不是達到“忍辱負重”的境地，受益者特地是女性年夜都是飲泣吞聲地忍耐。女性的自我維護和維權(quán)認識普遍不強，“家丑不成傳揚”的傳統(tǒng)觀點使受益婦女去去羞于尋求法令救援。這是家庭暴力的外在緣由。

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