【事件經(jīng)過(guò)】

事件發(fā)生在福州的公交上。一位老人因他身邊的年輕姑娘沒(méi)給自己讓座，就對(duì)這位女生破口大罵，缺德、畜生不如，態(tài)度極其惡劣。而女生忍無(wú)可忍地回應(yīng)道：來(lái)月經(jīng)要寫(xiě)臉上嗎?網(wǎng)友評(píng)論道，讓座是情分，不讓座是本分!

視頻中一位老人非常氣憤地在說(shuō)，“缺德，真是畜生。你趕緊下去，我這條老命不要了”、“寧愿死了也不要你這種……讓你家里人來(lái)收尸，這種畜生要他干什么，畜生都不如，見(jiàn)到老人不讓座，還罵人……”

女孩也被激怒，跟老人爭(zhēng)論起來(lái)。“我不就沒(méi)給你讓座嗎，又是缺德又是畜生不如，我今天坐了一天車(chē)，八點(diǎn)就起來(lái)了。我自己累了想坐怎么了……”

最后兩人越吵越兇，老人還稱(chēng)要跟著女孩到終點(diǎn)站下車(chē)。車(chē)上其他乘客受不了開(kāi)始勸架,

“好啦好啦，不要吵啦，不要因?yàn)槟銈儍蓚€(gè)人打擾了一車(chē)人……”老人回道，“沒(méi)關(guān)系。這種人就是缺德，我就是要教育她一下?！逼渌丝驼f(shuō)，“那你也不對(duì)啊，你剛還罵人了?！崩先苏f(shuō)，“我哪里不對(duì)，哪里罵人了。有本事你下來(lái)，我跟你理論理論，我也不倚老賣(mài)老……我要下車(chē)了?！?/p>

視頻以老人下車(chē)結(jié)束。

【事件解讀】

公交車(chē)上“讓座”的話(huà)題之所以引人關(guān)注，關(guān)鍵在于人們一般將其歸結(jié)到道德的范疇。讓座，是一種美德，不讓座，則是道德低下，兩者是非清楚，界限分明。然而，正是在這種是非分明中，人們往往混淆了權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。人們指責(zé)不讓座就是不道德的理由，其實(shí)是把讓座看作是一種“自然的”義務(wù)。從理論上講，道德區(qū)別于權(quán)利，道德義務(wù)必須依從于人的自知自覺(jué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，或者說(shuō)以我們通常意義上講的修養(yǎng)和覺(jué)悟?yàn)榍疤?。但這種“自然的”義務(wù)在強(qiáng)大的輿論場(chǎng)下往往等同于法律義務(wù)，意味著必須強(qiáng)制遵守，在這種情況下，道德被綁架，也就變味兒了。

從權(quán)利的角度看，每個(gè)人只要上車(chē)時(shí)買(mǎi)了票，個(gè)體的權(quán)利都是平等的，不應(yīng)存在強(qiáng)行索要座位和隨便剝奪別人座位的行為。沒(méi)有哪部法律法規(guī)要求公民必須讓座，即使是車(chē)上的“老弱病殘?jiān)小睂?zhuān)座，也只能是提倡讓座，讓道德自覺(jué)來(lái)發(fā)揮作用，而非強(qiáng)制性的要求。

當(dāng)然，這樣說(shuō)并非一味主張我們個(gè)人的權(quán)利與自由，而不管不顧社會(huì)道德。我們之所以在全社會(huì)倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼、助人為樂(lè)的善舉，當(dāng)然是要弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美好風(fēng)尚，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。正是我們每個(gè)人都注重個(gè)性修養(yǎng)和道德品質(zhì)的提升，都注重一舉一動(dòng)、一言一行的善行的積淀，才匯聚成了我們這個(gè)社會(huì)大家庭的和諧美滿(mǎn)。