對(duì)于家中有多個(gè)子女的老人來說，在他們?nèi)ナ酪院?，有一個(gè)很重要的問題，那就是遺產(chǎn)的分配問題，如果在生前不做好遺產(chǎn)分配的話，那么在他們?nèi)ナ酪院?，子女也可能為此而產(chǎn)生矛盾。下面就介紹一下遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)如何分配的問題。

遺產(chǎn)如何分配

一、在遺產(chǎn)分配中有一項(xiàng)很重要的原則就是法定繼承的遺產(chǎn)分配原則，指的是在法定的繼承人當(dāng)中對(duì)于同一順序的法定繼承人他們所應(yīng)當(dāng)分得的遺產(chǎn)份額的基本準(zhǔn)則。這可以從兩個(gè)方面來理解：

1、第一個(gè)方面就是對(duì)于同一順序繼承人繼承遺產(chǎn)的份額，一般都是均等的，這也是。是在法定繼承中遺產(chǎn)分配的一個(gè)一般原則，也就是說，同一順序的法定繼承人應(yīng)當(dāng)平均去分配遺產(chǎn)。這里的一般指的也是法律沒有特別規(guī)定的情況。

2、第二個(gè)方面就是指，對(duì)于特殊情況下法定繼承人的繼承份額也是可以不均等的，主要指的就是上文提到的那兩種特殊的情況。

二、關(guān)于遺囑繼承，其分配遺產(chǎn)也體現(xiàn)出了立遺囑人意思自治的原則。根據(jù)我國(guó)繼承法的相關(guān)規(guī)定，在被繼承人死亡以后，必須要具有以下條件時(shí)，才可以依照被繼承人的遺囑繼承辦理：

1、第一個(gè)條件就是沒有遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議，遺囑繼承的笑里是高于法定繼承的，但是低于遺囑撫養(yǎng)。協(xié)議，因此只有在沒有遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議或者是遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議無效，或者是雖然遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議有效，但是在遺產(chǎn)中移贈(zèng)撫養(yǎng)的協(xié)議尚未涉及的部分是可以進(jìn)行繼承的。

2、第二個(gè)被繼承人的遺囑是合法有效的，否則既是無效的。

簡(jiǎn)單介紹一下什么叫做遺產(chǎn)分配

在我國(guó)，遺產(chǎn)分配，它是指財(cái)產(chǎn)的所有人在死亡以后，根據(jù)法定繼承或者是訂立遺囑又或者是按照其他的法律規(guī)定對(duì)其遺產(chǎn)進(jìn)行分配的一種制度。

關(guān)于法定繼承的遺產(chǎn)分配原則，即根據(jù)法律規(guī)定的繼承順序中，對(duì)同一順序的一些法定繼承人先確定他們應(yīng)當(dāng)分得的遺產(chǎn)份額的基本準(zhǔn)則，在法定繼承當(dāng)中，除了那些享有合法繼承權(quán)的人可以參與繼承以外，我國(guó)的《繼承法》的第14條也賦予了一些符合一定條件但卻沒有繼承權(quán)的人也可以取得死亡者一定遺產(chǎn)的權(quán)利，這種權(quán)利并不是單一的繼承權(quán)。

法律之所以賦予這些人繼承遺產(chǎn)的權(quán)利，是因?yàn)樗麄兒捅焕^承人之間實(shí)質(zhì)上存在著一種特別的撫養(yǎng)關(guān)系，這也是為了保障人權(quán)和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)必然的要求。下列人員享有分得適當(dāng)遺產(chǎn)的權(quán)利：

1、第一類人員就是主要是依靠被繼承人的扶養(yǎng)才能生活的失去了基本的勞動(dòng)生活、并且也沒有生活來源的人;

2、第二類人就是對(duì)被繼承人扶養(yǎng)較多的人，即使他作為繼承人參與繼承了，但是她并沒有實(shí)際參與遺產(chǎn)的分配，屬于以上情形之一，便可以享有遺產(chǎn)取得權(quán)。

這種遺產(chǎn)取得權(quán)是一項(xiàng)獨(dú)立的民事權(quán)利，當(dāng)這種民事權(quán)利受到侵害之時(shí)，權(quán)利人也有權(quán)以獨(dú)立的民事主體資格像我國(guó)的人民法院提起訴訟。

法定繼承中，遺產(chǎn)分配的比例是多少?

遺囑無效后要如何繼承遺產(chǎn)

遺產(chǎn)繼承的順序及分配比例？