一、結(jié)婚彩禮是否算贈(zèng)與

彩禮，也有的地方稱為聘禮、納彩等，在我國已由來已久，早在西周時(shí)期，以中國先秦時(shí)期社會(huì)風(fēng)俗為基礎(chǔ)建立了婚姻“六禮”制度，即合法的婚姻必須通過納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎這六禮完成。其中納征就是指男方送聘禮給女方家。隨著社會(huì)制度更替，法律的發(fā)展和進(jìn)步，男方送聘禮在法律制度中已經(jīng)被廢除，但做為一種習(xí)俗被沿襲至今，并在全國范圍內(nèi)普遍存在。

然而，關(guān)于彩禮的性質(zhì)，究竟是一種贈(zèng)與還是一種索要?實(shí)踐中存在不同的做法。彩禮，是男方以結(jié)婚為目的而向女方贈(zèng)送的錢物。長期以來，在我國的司法實(shí)踐中一直以贈(zèng)與來對待彩禮問題。然而，彩禮是以交付一定財(cái)物作為戀愛、訂婚和結(jié)婚的前提條件，這種習(xí)俗里面常常包含有一種非自愿的被迫的因素，而違反這個(gè)“規(guī)則”的后果是十分嚴(yán)重的，因此隱含有一定的強(qiáng)制性和脅迫要挾的性質(zhì)。

而真正的贈(zèng)與是出于內(nèi)心的真實(shí)意思表示，對自己享有所有權(quán)?的財(cái)物自主處分的行為。探究其交付財(cái)物的行為是否出于“本意”、“原意”，可以看出，其向?qū)Ψ礁改讣胰私桓恫识Y及財(cái)物，實(shí)質(zhì)上是迫于風(fēng)俗所產(chǎn)生的輿論壓力，屈從于當(dāng)?shù)孛袼仔纬傻摹皝單幕敝畯?qiáng)大規(guī)范力量，并非內(nèi)心自愿。這種情況下交付錢物，由于意思表示不自，存在瑕疵，故其不屬民事法律行為，當(dāng)然不能認(rèn)定為贈(zèng)與，應(yīng)以索要論。

二、相關(guān)法律知識

《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》(下稱《婚姻法解釋(二)》)第十條規(guī)定：當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：

1、雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;

2、雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;

3、婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。

適用前款第(二)、(三)項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

以上內(nèi)容就是相關(guān)的回答，通常情況下彩禮大多都屬于贈(zèng)與的行為，但是這屬于有條件的贈(zèng)與，彩禮是需要與女方結(jié)婚的情況下才會(huì)支付的錢，如果已經(jīng)支付了彩禮的事之后沒有結(jié)婚的話可以要求還回來。如果您還有其他法律問題的可以咨詢律霸網(wǎng)相關(guān)律師。