死刑存廢哪些實(shí)質(zhì)問題

民眾支持以死刑報(bào)應(yīng)與預(yù)防犯罪，而民眾的這種觀念形成社會(huì)中刑事司法活動(dòng)的觀念基礎(chǔ)，那么，我們可以說，某個(gè)國家可否廢止死刑，基本上取決于社會(huì)的實(shí)際狀況，要看民眾能否理解，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化等能否適應(yīng)。因此，應(yīng)否全面廢止死刑，屬于社會(huì)是否適應(yīng)問題。具體而言，包含三方面的問題：

1、民眾心理的適應(yīng)。

有論者認(rèn)為，對(duì)死刑存廢的認(rèn)識(shí)，屬于社會(huì)心理的一部分，與個(gè)體的文化程度沒有必然聯(lián)系、在廢止死刑的情況下用自由刑能否滿足意欲消滅罪犯生命的被害人復(fù)仇、安全心理需要？這是普通民眾對(duì)廢止死刑的首先詰問。尤其對(duì)我國而言，民眾強(qiáng)烈的報(bào)應(yīng)心理就為死刑的廢止設(shè)置了維持報(bào)應(yīng)難題。這不是死刑廢止論通過理性的思辨與論證能夠回答的，而是要依賴于社會(huì)文化的疏導(dǎo)、人際關(guān)系的改良。

2、社會(huì)安全機(jī)制的適應(yīng)。

民眾希望有生命安全、安定的生存與發(fā)展條件，不希望任何犯罪出現(xiàn)。人們難免依賴死刑來打擊暴力犯罪，維護(hù)良好治安。這就為廢止死刑帶來社會(huì)治安難題。因此，在死刑廢止后，社會(huì)用什么有效地保持對(duì)暴力犯罪的威懾？這是普通民眾對(duì)廢止死刑的第二個(gè)詰問，也反映出社會(huì)為保全自己應(yīng)采用何種手段才是有效、必要的問題。這要依賴于人類社會(huì)在發(fā)展中不斷探索社會(huì)安全機(jī)制的完善與健全。

3、社會(huì)管理手段的適應(yīng)。

客觀而言，對(duì)罪犯的改造是個(gè)復(fù)雜的社會(huì)工程，犯罪人的完全改善有一定的難度。這就為廢止死刑帶來罪犯矯正的難題。而且，對(duì)于統(tǒng)治者而言，如果廢除了死刑，用什么來有效地維持對(duì)社會(huì)的統(tǒng)治？盡管這不是民眾所關(guān)心的，但卻是統(tǒng)治者必然面對(duì)與必須處理的問題。單就統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系來說，只要有統(tǒng)治，就有對(duì)統(tǒng)治的不服從。在政治上，公民的不服從具有道德基礎(chǔ)、法律精神與憲法的依據(jù)、這就形成統(tǒng)治與反抗之間的矛盾，可能表現(xiàn)為暴力的沖突，雙方能否避開殺人的手段而不用？所以，雖然犯罪不可避免，雖然對(duì)統(tǒng)治總有一定的反抗，但是，對(duì)民眾而言，總是不希望有任何犯罪發(fā)生來威脅或者侵犯自身的安全；對(duì)于統(tǒng)治者而言，則總是擔(dān)心有任何反抗來威脅其統(tǒng)治的秩序。當(dāng)社會(huì)群體能夠產(chǎn)生、完善其安全機(jī)制，將犯罪控制在一定的范圍，不至于打破民眾內(nèi)心的安全平衡與統(tǒng)治者的自我克制，社會(huì)就會(huì)對(duì)死刑廢止逐步適應(yīng)。

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