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當代社會，越來越多的父母意識到教育孩子的重要性，雖然說平時的生活中父母是孩子的榜樣，孩子一大部分的生活態(tài)度都是來源于父母，但學習知識方面，學校教育才是重中之重。受教育權(quán)是指公民有受教育的權(quán)利，那受教育權(quán)的內(nèi)容包括哪些?律霸小編在下文中為您解答。

一、受教育權(quán)的內(nèi)容

受教育權(quán)包括兩個基本要素：

（1）公民均有上學接受教育的權(quán)利;

（2）國家提供教育設施，培養(yǎng)教師，為公民受教育創(chuàng)造必要機會和物質(zhì)條件。如某一個人沒有受教育的機會，無法上學，他就喪失了受教育權(quán);如果缺乏教育的物質(zhì)保障或法律保障，公民的受教育權(quán)也可能落空。

1、參加教育教學計劃安排的各種活動，使用教學設施、設備、圖書資料;

2、按照國家規(guī)定獲得獎學金、貸學金、助學金;

3、在學業(yè)成績和品行上獲得公平評價，完成規(guī)定的學業(yè)后獲得相應的學業(yè)證書、學位證書;

4、對學校給予的處分不服向有關部門提出申訴，對學校、教師侵犯其人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟;

5、法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。

二、教育的意義

受教育權(quán)是一項基本人權(quán)。人降生伊始，其生存能力并不比動物優(yōu)越，但人之所以為人，在于他具有區(qū)別于動物的潛能，其中一個重要方面，就是教育。

要擺脫軟弱狀態(tài)而能夠自助，要開啟潛能而得到發(fā)展，都有賴于教育。教育就是通過向個人傳授一定價值觀念、文化規(guī)則、生產(chǎn)技能和知識來促進人實現(xiàn)社會化的一種活動。每個人都是通過教育來完成自己的社會化過程的;受教育過程中獲得的生存知識和技能則是將來獨立謀生的必要準備。所以，無論是人的社會化還是獲得獨立生存的手段，都離不開教育。人不僅要謀生存，而且要謀發(fā)展;不僅要生活，而且要追求優(yōu)質(zhì)的生活。要實現(xiàn)這種高于生存的目標，更是離不開教育。可見，教育對個人一生的生存和發(fā)展至為關鍵。

社會是個人生存發(fā)展的前提，但又由每個個人構(gòu)成。雖然在實踐中個人與社會的關系總是被矛盾和沖突所困擾，但卻有內(nèi)在的統(tǒng)一性。這種統(tǒng)一性的一個重要表現(xiàn)，就是個人與社會之間存在責任和義務的雙向互動關系。個人成長的特殊性，造成了這種雙向責任、義務的排序性。社會首先要對個人盡責，使個人獲得必要能力，才有權(quán)要求個人對社會盡責。這一關系決定了受教育是每個人的基本權(quán)利。個人的這種權(quán)利也就是社會的義務。社會至少應該向每個未成年人提供最低限度的正規(guī)教育，讓他們掌握將來履行各種基本職責、參與社會生活所需的必要文化知識，并且在知識和智力上為將來正常生活和進一步受教育打下基礎。

雖然從憲法方面看，受教育權(quán)只是20世紀才出現(xiàn)的憲法權(quán)利，但是，隨著世界范圍內(nèi)人們溫飽問題的逐步解決，它越來越受到關注。而且，隨著各國經(jīng)濟水平的提高，人們關注的重心也在逐漸上移，起初是義務教育階段的初等教育和中等教育，隨著知識經(jīng)濟時代的到來，高等教育權(quán)也走進了人們的視野。在經(jīng)濟不發(fā)達的時代，擁有初中等水平的知識即可適應生存和發(fā)展的需要，而如今擁有高層次的知識不僅成為發(fā)展的前提，而且正日漸成為生存的前提。這種社會需求激發(fā)起人們對高等教育的渴望，催生了各國高等教育的大眾化(在一些發(fā)達國家甚至出現(xiàn)了普及化)趨勢。如果說，在這種精英教育模式下，接受高等教育只是少數(shù)人的專利，高等教育被視為一種特權(quán)，還沒有產(chǎn)生將其平等化的意識，因此不存在高等教育權(quán)之爭，那么，當高等教育過渡到大眾化時代，大學不再是神秘的象牙塔，接受高等教育成了大眾改善生存狀態(tài)的一種有效方式時，人們必然會對高等教育權(quán)利投以更多的關注。

以上就是受教育權(quán)的內(nèi)容。一個個人、一個家庭再到一個國家的成長，教育在其中的作用不可謂不大。只有對所有國民的教育權(quán)都能真正的實現(xiàn)，才會更好地促進國家的發(fā)展。在現(xiàn)代社會，知識儲備量越豐富，遇到的機會也會越多，所以，維護公民的受教育權(quán)利，是國家應重視的，也是我們應爭取的一項權(quán)利。

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