遺棄物的構(gòu)成要件有哪些

(一)先-占的客體是無主物

這是構(gòu)成先-占的前提條件。所謂無主物，指不屬于任何人所有之物。若一物已經(jīng)屬于他人所有，則不可能再為另一人所有。

先-占之物是無主物，這是先-占與拾得遺失物，發(fā)現(xiàn)埋藏物的根本區(qū)別。遺失物、埋藏物等是有主物，只是暫時(shí)脫離了所有人或?qū)ζ溆姓加袡?quán)的人的支配，因此不能由拾得人、發(fā)現(xiàn)人憑借發(fā)現(xiàn)行為和拾得行為自動(dòng)取得所有權(quán)。

當(dāng)一物難以判明為無主物或遺失物、埋藏物時(shí)，為保護(hù)真正的權(quán)利人，應(yīng)推定為遺失物和埋藏物，按民法中相應(yīng)的制度去處理。

(二)有先于他人占有無主物的事實(shí)

這是構(gòu)成先-占的事實(shí)要件，即行為人實(shí)施了先-占行為。占有行為屬于事實(shí)行為，不需要行為人有行為能力，所以未成年人先于他人占有無主物也可成立先-占。占有行為也可以指示他人完成，在此情況下，發(fā)出指示的人為先-占人。

依據(jù)民法原理，先-占行為不得違反法律和公序良俗。例如通過欺詐、脅迫或暴力手段取得無主物的行為是無效的。

(三)占有物為動(dòng)產(chǎn)

古羅馬法對(duì)無主物采取先-占自由主義，對(duì)無主物不區(qū)分動(dòng)產(chǎn)與不動(dòng)產(chǎn)，一律允許先-占人取得所有權(quán)。但日耳曼法規(guī)定，不動(dòng)產(chǎn)只有國(guó)家有先-占權(quán)，法律允許先-占人取得動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)?，F(xiàn)代國(guó)家多采用日耳曼法，對(duì)不動(dòng)產(chǎn)不允許由個(gè)人先-占取得，而是由國(guó)家享有先-占權(quán)。

(四)以所有的意思進(jìn)行占有

這是構(gòu)成先-占的主觀要件。占有人對(duì)無主物進(jìn)行占有時(shí)，有將該物完全歸屬于自己支配，排除他人所有的意圖。依據(jù)民法原理，對(duì)動(dòng)產(chǎn)的占有均推定為以所有的意思進(jìn)行占有，由提出相反主張的人負(fù)舉證責(zé)任。

先-占是自然權(quán)利

先-占涉及到自然權(quán)利、所有權(quán)的起源等問題。在所有權(quán)的起源上，梅-因、格老秀斯、薩*尼等學(xué)者都將所有權(quán)的最初產(chǎn)生與占有或先-占聯(lián)系起來。人類在地球上誕生之初，一切自然物皆為無主物，通過先-占的方式歸屬于某一個(gè)體或某一部落。所有權(quán)是國(guó)家與法律產(chǎn)生后，對(duì)物的歸屬和支配以法律的形式加以確認(rèn)和保護(hù)。即通過國(guó)家強(qiáng)制力介入，起到定分止?fàn)幍淖饔?。所有?quán)產(chǎn)生之后，先-占仍然是取得所有權(quán)的重要方式。

因此，通過先-占取得對(duì)無主物排他性的支配權(quán)是一項(xiàng)自然權(quán)利，是不以法律為基礎(chǔ)而存在的權(quán)利，法律只是對(duì)這一權(quán)利加以確認(rèn)，而不能反對(duì)或否認(rèn)這一事實(shí)。

隨著人類的繁衍和發(fā)展，時(shí)至今日，大量的自然物都已成為有主物，但自然界中仍有無主物的存在，例如深海中的魚、海邊的貝殼等。況且，有主物可以被所有人拋棄而成為無主物，例如人們?nèi)拥舻睦?。因此，通過先-占取得對(duì)這些物的占有和支配是合理的，法律應(yīng)承認(rèn)人們先-占的權(quán)利。

通過上面文章的講解，我們清楚的知道關(guān)于遺棄物的構(gòu)成要件，遺棄物的構(gòu)成要件有四大點(diǎn)，一般遺棄物的占有是每個(gè)人擁有的自然權(quán)利，而問題集中出現(xiàn)物品的遺棄事實(shí)，一旦確認(rèn)某件物品是遺棄的，那任何人都有先-占為己有的權(quán)利，成為自己的物品，擁有該物品的所有權(quán)。因此我們要清楚的認(rèn)識(shí)到這樣一些問題以免犯錯(cuò)。希望以上內(nèi)容能對(duì)您產(chǎn)生幫助。如果還有不清楚的問題需要找律師咨詢，律霸網(wǎng)也提供律師在線咨詢服務(wù)，歡迎您進(jìn)行法律咨詢。

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