防衛(wèi)過當(dāng)?shù)闹饔^方面

防衛(wèi)過當(dāng)防衛(wèi)人在主觀上有罪過。

但是犯罪形式究竟是什么，這在我國(guó)刑法學(xué)界存在著不同的認(rèn)識(shí)，而這種不同的認(rèn)識(shí)直接影響到對(duì)防衛(wèi)過當(dāng)行為的定罪。綜合起來，學(xué)界主要有以下的看法。

1、疏忽大意過失說。該觀點(diǎn)認(rèn)為，防衛(wèi)過當(dāng)?shù)淖镞^形式只能是疏忽大意的過失.

2、全面過失說。該觀點(diǎn)認(rèn)為，防衛(wèi)過當(dāng)?shù)淖镞^形式可以是疏忽大意的過失，也可以是過于自信的過失，但不能是故意.

3、間接故意和過失并存說。此種觀點(diǎn)認(rèn)為，防衛(wèi)過當(dāng)?shù)淖镞^形式不可能是直接故意，但可能是過失(包括疏忽大意的過失和過于自信的過失)和間接故意。此成為刑法學(xué)界的通說.

4、故意過失并存說。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，防衛(wèi)過當(dāng)?shù)淖镞^形式既可能是故意(包括直接故意和間接故意)，也可能是過失(包括疏忽大意的過失和過于自信的過失)。筆者認(rèn)為第四種觀點(diǎn)是比較合理的，因?yàn)橛腥藢⒅苯庸室馀懦诜佬l(wèi)過當(dāng)主觀罪過形式之外，其主要理由是防衛(wèi)的動(dòng)機(jī)與目的不能同時(shí)存在于一個(gè)人的頭腦之中。這是一種誤解。防衛(wèi)過當(dāng)本身就是行為的防衛(wèi)性與結(jié)果的過當(dāng)性的統(tǒng)一。防衛(wèi)過當(dāng)行為也是制止了不法侵害。雖然直接故意的防衛(wèi)過當(dāng)行為人明知自己的行為會(huì)明顯超過必要限度造成重大損害，仍希望這種結(jié)果發(fā)生，但這種行為的犯罪性并不能否定其防衛(wèi)性，殊不知進(jìn)攻也是一種防御，只不過法律規(guī)定防衛(wèi)行為不能明顯超過必要限度造成重大損害。正因?yàn)槿绱耍艑?duì)防衛(wèi)過當(dāng)行為作為犯罪予以處罰。實(shí)際上防衛(wèi)過當(dāng)行為本身就有行為的防衛(wèi)性與犯罪性。

防衛(wèi)過當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式

根據(jù)防衛(wèi)過當(dāng)?shù)母拍?，防衛(wèi)過當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式是行為過當(dāng)與結(jié)果過當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一，僅有行為過當(dāng)或僅有結(jié)果過當(dāng)均不能構(gòu)成防衛(wèi)過當(dāng)。在審判實(shí)踐中，要正確把握防衛(wèi)是否過當(dāng)，要緊扣兩個(gè)環(huán)節(jié)，一是行為和結(jié)果都要過當(dāng)，二是正確理解和認(rèn)定兩者之間的關(guān)系。首先，對(duì)立法關(guān)于防衛(wèi)行為限度與結(jié)果限度的理解應(yīng)是一致的，行為限度是明顯超過必要限度的重大損害行為，結(jié)果限度就應(yīng)是重大損害結(jié)果。其次，行為過當(dāng)并不意味著結(jié)果就一定過當(dāng)，反之亦然。例如，防衛(wèi)人采取剝奪侵害人生命的方法防衛(wèi)，用刀向侵害人心臟猛刺。根據(jù)當(dāng)時(shí)的防衛(wèi)需要是不應(yīng)采取剝奪侵害人生命的方法防衛(wèi)的，這時(shí)，防衛(wèi)表現(xiàn)為行為過當(dāng)?？墒窃诜佬l(wèi)人刺出后，侵害人忙用手擋，只將侵害人胳膊刺傷，行為過當(dāng)?shù)慕Y(jié)果并未產(chǎn)生，因此，結(jié)果并不過當(dāng);相反，防衛(wèi)人采取傷害的方法防衛(wèi)，如用木棒猛擊侵害人頭部，根據(jù)當(dāng)時(shí)防衛(wèi)需要是必需的，但由于用力過猛，致被害人死亡。這時(shí)防衛(wèi)僅表現(xiàn)為結(jié)果過當(dāng)，而行為不過當(dāng)。這也并不意味否認(rèn)過失防衛(wèi)過當(dāng)。不能把過失防衛(wèi)過當(dāng)和結(jié)果過當(dāng)混為一談。

過失防衛(wèi)過當(dāng)是指防衛(wèi)人應(yīng)當(dāng)預(yù)見所實(shí)施的防衛(wèi)行為不是制止不法侵害所必需的，可能造成不應(yīng)有的后果，由于疏忽大意而沒有預(yù)見，或者已經(jīng)預(yù)見而輕信能夠避免，而實(shí)施這種行為，以致發(fā)生這種結(jié)果。可見，過失防衛(wèi)過當(dāng)?shù)男袨楹徒Y(jié)果都是過當(dāng)?shù)模佬l(wèi)人在主觀上具有過失的罪過。而單純的結(jié)果過當(dāng)是行為并不過當(dāng)，主觀上亦不存在罪過。

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