杜某(女，23歲)于2002年8月由某大學(xué)分配到某市財(cái)政局工作，并與同在該單位工作的張某(男，25歲)相識(shí)，于當(dāng)年12月建立了戀愛關(guān)系。杜某與張某在春節(jié)期間舉行了訂婚儀式。訂婚時(shí)，張某的父母給予杜某現(xiàn)金3000元，祖?zhèn)鞯木G玉手鐲一副。張某為杜某購買了訂婚戒指和名貴服裝3套，價(jià)值人民幣4380元。訂婚后，在雙方的交往中，杜某發(fā)現(xiàn)張某脾氣暴躁，并有賭博的惡習(xí)，遂提出解除婚約。張某同意解除婚約，但要求杜某歸還訂婚期間贈(zèng)與的財(cái)物。杜某認(rèn)為，上述財(cái)物是張某及其父母無償贈(zèng)與的，張某無權(quán)索回。張某多次索要未果，向人民法院提起訴訟。

【焦點(diǎn)】

本案的焦點(diǎn)是張某在訂婚期間贈(zèng)與杜某的財(cái)物，在婚約解除后，杜某是否應(yīng)當(dāng)返還。對(duì)此，在審理中有兩種不同的意見：

一種意見認(rèn)為，訂婚后，男女雙方或者一方自愿贈(zèng)送財(cái)物并且已經(jīng)將財(cái)物實(shí)際交付給對(duì)方的，應(yīng)當(dāng)按照最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國民法通則〉若干問題的意見》第145條的規(guī)定處理，視該贈(zèng)送財(cái)物的行為為無償贈(zèng)與。贈(zèng)與行為具有法律效力，所贈(zèng)與的財(cái)物歸受贈(zèng)人所有。在婚約解除后，贈(zèng)與方要求返還的，不予支持。

另一種意見認(rèn)為，婚約在我國不受法律保護(hù)，當(dāng)事人訂立婚約后可以自行解除，不需經(jīng)對(duì)方當(dāng)事人同意。但男女雙方訂立婚約后單方贈(zèng)送或者相互贈(zèng)送的財(cái)物不同于一般的贈(zèng)與，而是贈(zèng)與中一種比較特殊的形式——附條件的贈(zèng)與。婚約解除后，男女雙方不能結(jié)婚，贈(zèng)與行為所附解除條件成立，贈(zèng)與的法律效力解除，贈(zèng)送的財(cái)物應(yīng)當(dāng)返還。

【評(píng)析】

我國法律對(duì)婚約問題未作明確規(guī)定，既未明文禁止，也未明確規(guī)定其法律效力。通常認(rèn)為，根據(jù)“婚姻自由”原則和《婚姻法》“禁止借婚姻索取財(cái)物”的規(guī)定，可以得出“婚約不受法律保護(hù)”的結(jié)論。但鑒于婚約是社會(huì)上普遍存在的習(xí)俗，隨著社會(huì)的發(fā)展，婚約的內(nèi)涵日益豐富，在實(shí)踐中與婚約有關(guān)的財(cái)產(chǎn)和社會(huì)糾紛絕非“婚約不受法律保護(hù)”這一簡(jiǎn)單命題所能概括。在現(xiàn)實(shí)生活中，伴隨著婚約的訂立，一般情況下還會(huì)有財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)移，即婚約的當(dāng)事人會(huì)向?qū)Ψ劫?zèng)送一定的財(cái)物，俗稱“彩禮”。因婚約的解除而產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)糾紛多數(shù)情況下就是對(duì)婚約訂立時(shí)和訂婚之后，當(dāng)事人單方贈(zèng)送的財(cái)物或者互贈(zèng)的財(cái)物的歸屬發(fā)生的爭(zhēng)議。上述案例即是因婚約解除而產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)糾紛中的一例。為正確處理因婚約解除而產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)糾紛，就必須認(rèn)真研究婚約的性質(zhì)、內(nèi)容及基于婚約的訂立而贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)的法律效力。

因訂婚而贈(zèng)送的財(cái)物，即“彩禮”是“為證明婚約成立并以將來應(yīng)成立的婚姻為前提而敦厚其因親屬關(guān)系所發(fā)生的相互間的情誼為目的的一種贈(zèng)予?！边@種贈(zèng)與財(cái)物的行為不要求對(duì)方給付對(duì)價(jià)，具有無償性;即使對(duì)方也給付一定的財(cái)物，同樣也表現(xiàn)出其單務(wù)性，所以是一種純粹的贈(zèng)與行為。但這種贈(zèng)與行為不是單純地以無償轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)為目的，是一種附解除條件的贈(zèng)與行為。附解除條件的贈(zèng)與行為指的是已經(jīng)發(fā)生法律效力的贈(zèng)與行為，在當(dāng)事人約定的條件不成就時(shí)仍保持其原有的效力(贈(zèng)與行為合法有效存在)，當(dāng)條件成就時(shí)，其效力便消滅，解除當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系(贈(zèng)與行為失去法律效力)。贈(zèng)送財(cái)禮的行為是男女雙方訂立婚約后，在預(yù)想到將來會(huì)結(jié)婚的基礎(chǔ)上所為的贈(zèng)與，以婚約的解除為解除條件。在婚約繼續(xù)存在或者得到履行——即男女雙方正式結(jié)婚的情況下，贈(zèng)與行為合法、有效，財(cái)禮歸受贈(zèng)人所有，贈(zèng)與人不能索回;如果婚約解除，男女雙方不能結(jié)婚，該贈(zèng)與行為所附條件成就，贈(zèng)與行為喪失法律效力，當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系解除，贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)恢復(fù)到訂立婚約前的狀態(tài)，贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)返還給贈(zèng)與人。贈(zèng)送財(cái)禮的行為作為一種附條件的贈(zèng)與不同于民法上規(guī)定的附義務(wù)的贈(zèng)與。在附義務(wù)的贈(zèng)與的情況下，受贈(zèng)人應(yīng)當(dāng)按照法律規(guī)定履行所附義務(wù)，根據(jù)這種理解，接受財(cái)禮的一方應(yīng)當(dāng)履行婚約，與對(duì)方結(jié)婚，顯然是錯(cuò)誤的。