一、2020年新民法總則宣告死亡的限制是怎么樣的?

2018年民法總則宣告死亡順序限制?根據(jù)《民法總則》第46、47條關(guān)于宣告死亡的規(guī)定是沒有順序限制的，也就是取消了《民通意見》第25條的順序限制。稍做一下解釋，由于宣告死亡是保護(hù)利害關(guān)系人的權(quán)益，那么利害關(guān)系人的權(quán)益就應(yīng)該平等保護(hù)，沒有順序之說。

《中華人民共和國民法總則》于2017年3月15日由第十二屆全國人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過，自2017年10月1日開始施行。施行前的這幾個(gè)月，作為法律人的我們肩負(fù)著解釋和宣講《民法總則》的重任。為完成這一使命，必須選擇正確的方式打開《民法總則》。

《民法總則》一經(jīng)發(fā)布，“江湖”傳聞不絕于耳。有人認(rèn)為民法是關(guān)于鄰里關(guān)系的法律;有人認(rèn)為民法是調(diào)整婚姻家庭生活的法律;還有人認(rèn)為民法是關(guān)于個(gè)人之間社會(huì)關(guān)系的法律，而與組織無涉。民法到底是什么?要理解民法，首先要理解私法?！睹穹倓t》第2條規(guī)定，民法調(diào)整的平等主體的自然人、法人、和其他組織之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系。

理解民法要注意三個(gè)關(guān)鍵要素：平等主體、人身關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系。

理解民法要注意三個(gè)關(guān)鍵要素：平等主體、人身關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系。平等主體就是縱向關(guān)系以外的社會(huì)主體。人身關(guān)系就是人格關(guān)系、身份關(guān)系，財(cái)產(chǎn)關(guān)系就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。民法調(diào)整的范圍比我們?cè)O(shè)想的范圍更廣。從某種意義上講，個(gè)人、企業(yè)等各式主體在工作、生活、社會(huì)交往中所涉及的方方面面都可以在民法里找到行為指引。為了說明民法的重要性以及調(diào)整范圍的廣泛性，孟德斯鳩說過，“在民法慈母般的眼中，每一個(gè)個(gè)人都是整個(gè)國家”。

二、其他法律規(guī)定

邊沁說，要理解法律，特別是要理解法律的缺陷。天下沒有完美無缺的法律，《民法總則》自然也是有欠缺的。今天我們講依法治國，即是要推行法治。亞里士多德說，“法治一詞有兩層含義：已經(jīng)成立的法律獲得普遍的遵從，而大家所遵從的法律本身就是制定得良好的法律”。那今天我們的《民法總則》是不是制定得良好的法律呢?筆者想重申一個(gè)觀點(diǎn)，“良法推定，惡法亦法”。既然《民法總則》是我國最高權(quán)力機(jī)關(guān)制定出來的，是經(jīng)過那么多嚴(yán)格的程序后由全國人大審議通過的，那就應(yīng)該推定它是一部良法，哪怕它也有缺陷。

自五十年代以來，民法典制定工作幾經(jīng)波折。2009年以來，不少人認(rèn)為既然“社會(huì)主義法律體系已經(jīng)建成”，則無需編纂民法典。經(jīng)過多方努力，十八屆四種全會(huì)最終決定將“編纂民法典”作為依法治國的重要舉措之一。在缺乏私法精神、私法文化、私法傳統(tǒng)的中國社會(huì)，一貫強(qiáng)調(diào)公權(quán)力的運(yùn)行和干預(yù)，而不重視私權(quán)利的保護(hù)，重啟民法典編纂的難度可想而知。

一直以來，我們國家關(guān)于民法都是非常重視的，這也是為什么我們國家頒布了新的民法總則，民法總則當(dāng)中對(duì)于死亡財(cái)產(chǎn)的繼承作出了規(guī)定，但是宣告死亡的順序方面，其實(shí)并沒有做出限制，還是有限制的，都是錯(cuò)誤的規(guī)定。

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