有人認(rèn)為人格非商品,不能用金錢來衡量受害者在精神上所受的痛苦。損害賠償?shù)臄?shù)額應(yīng)依所受損失的大小來確定,并且精神損害是非物質(zhì)的,因此,在操作過程中無法進行客觀準(zhǔn)確的評價。這種觀點的很大缺陷就在于錯誤的將人格權(quán)的物同人體的物化等同起來,并狹義的理解精神損害賠償的存在,這不僅不利于主體利益的保護,更不符合民法的公平原則。精神利益雖然不象物質(zhì)利益那樣可用金錢準(zhǔn)確的加以衡量,但它與物質(zhì)利益又有不可分割的聯(lián)系。
這種聯(lián)系表現(xiàn)在,當(dāng)公民或法人的精神利益處于安全狀態(tài)時常常能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)利益,否則就會失去這些利益。如一家企業(yè)當(dāng)它的信譽良好時,其效益就好;而當(dāng)其競爭對手采取不正當(dāng)手段侵害其良好信譽時,其效益就會下降,其物質(zhì)利益就會受損。侵犯其商譽的行為就是侵犯其精神利益,而對這部分精神利益的損害可以請求予以物質(zhì)賠償。
這便形成精神利益向物質(zhì)上的轉(zhuǎn)化。在這種觀念指導(dǎo)下,要求法律對人的精神利益予以高度重視和更有效的保護,而精神損害概念的產(chǎn)生和精神損害賠償制度的確立正適應(yīng)了這種要求。承認(rèn)精神損害并給予其物質(zhì)賠償,實際上是人權(quán)保護在民法上的要求和反映而已。
雖然精神損害的補救不同于物質(zhì)損害的補救,但是精神損害予以賠償?shù)木駜r值觀符合辨證唯物主義,精神權(quán)利雖不能直接實現(xiàn)物化,但是一旦它被抽象為法律權(quán)利時,它可以借助法律技術(shù)的作用實現(xiàn)物化。這種物化,不是權(quán)利主體的物化,而只是權(quán)利客體的物化,也就是說,作為權(quán)利主體的“人”是不直接物化的,而“人”所享有的各種精神利益是可以物化的。這種法律技術(shù)上的擬制適用方法,雖然在實際上無法實現(xiàn)等價,但是由于對精神損害給予了某種替代物賠償,使權(quán)利主體遭受的傷害在心理上和情感上得到平復(fù)和慰籍。
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