一、共同過(guò)失犯罪的研究現(xiàn)狀

共同過(guò)失犯罪是相對(duì)于單個(gè)人犯罪而言的一種特殊犯罪狀態(tài)，傳統(tǒng)刑法理論認(rèn)為共同犯罪就是二人以上共同故意犯罪。而對(duì)于二人以上共同過(guò)失造成危害結(jié)果的情形，能否成立共同犯罪，能否追究全體行為人共同犯罪的刑事責(zé)任，刑法理論學(xué)說(shuō)與司法實(shí)踐存有頗多的爭(zhēng)議，概括起來(lái)主要有以下三種觀點(diǎn)。

1、肯定說(shuō)

對(duì)共同過(guò)失犯罪持肯定意見(jiàn)的主要是行為共同說(shuō)，行為共同說(shuō)以主觀主義為視角，認(rèn)為犯罪是行為人主觀惡性的表現(xiàn)，而共同犯罪的“共同”正是共同惡性的體現(xiàn)，共同犯罪的行為不過(guò)是實(shí)現(xiàn)共同犯罪人惡性的東西，因此共同犯罪的成立并不要求法律規(guī)定的構(gòu)成要件的一致，而是應(yīng)該以自然行為本身是否共同而論，只要行為人實(shí)施了共同的行為就可以成立共同犯罪，不要求必須是同一或特定的犯罪;就意思聯(lián)絡(luò)而言，也不要求數(shù)人必須具有共同實(shí)現(xiàn)犯罪的意思聯(lián)絡(luò)，只要具有實(shí)施前構(gòu)成要件的行為的共同的意思聯(lián)絡(luò)即可。因此，共同犯罪并非符合特定構(gòu)成要件的犯罪的共同，而是依共同行為而遂行(實(shí)現(xiàn))各自的犯意。

2、否定說(shuō)

對(duì)共同過(guò)失犯罪持否定說(shuō)的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)理論的通說(shuō)，一般為犯罪共同說(shuō)的學(xué)者所主張。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為，共同犯罪是兩個(gè)以上有刑事責(zé)任能力的人共同參與實(shí)施一個(gè)犯罪，需要行為人有對(duì)構(gòu)成要件結(jié)果之認(rèn)識(shí)及對(duì)于這種結(jié)果的希望或者放任等故意的共同要素。因此在犯罪共同說(shuō)的支持者看來(lái)，共同犯罪的意思聯(lián)系至關(guān)重要，而共同過(guò)失犯罪不可能具有這種意思聯(lián)絡(luò)，因此不可能成立共同犯罪。持否定論者還有的以現(xiàn)有的法律規(guī)定為前提，認(rèn)為既然刑法否認(rèn)過(guò)失的共同犯罪形態(tài)，理論上進(jìn)行探討沒(méi)必要。

3、限定的肯定說(shuō)

持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為“從過(guò)失犯的性質(zhì)上看，對(duì)二人以上的過(guò)失行為導(dǎo)致結(jié)果的，通常不能認(rèn)為是共同正犯。但當(dāng)法律對(duì)共同行為人科以共同的注意義務(wù)，共同行為人共同違反了該注意義務(wù)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)肯定過(guò)失的共同正犯。”隨著過(guò)失犯罪以及共同犯罪的理論研究的不斷深入，尤其是隨著實(shí)行行為的理論被廣泛承認(rèn)和“共同義務(wù)共同違反說(shuō)”的提出，許多學(xué)者從犯罪共同說(shuō)的立場(chǎng)出發(fā)肯定過(guò)失共同犯罪的成立。

上述各說(shuō)都有一定道理。否定論者立足與傳統(tǒng)的犯罪構(gòu)成理論，以實(shí)定法的規(guī)范為依托，反對(duì)共同過(guò)失犯的理論，對(duì)于縮小刑罰的制裁范圍、限制刑法的擴(kuò)張具有積極作用;肯定論者則著眼于刑法的社會(huì)保護(hù)功能，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要發(fā)展共同犯罪理論，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。