聚眾犯罪是必要的共同犯罪，是共同犯罪的一種。我國刑事立法規(guī)定共同犯罪是指二人以上共同故意犯罪。從立法上將共同犯罪固定在故意犯罪的范圍內(nèi)。這就要求聚眾犯罪人必須要有共同的犯罪故意，它排除了過失這一罪過形式進(jìn)入聚眾犯罪的領(lǐng)域的可能。

所謂共同的犯罪故意”，是指各共同犯罪人通過意思聯(lián)絡(luò)，認(rèn)識(shí)到他們的共同犯罪行為是危害社會(huì)的行為或者會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，并決意參加共同犯罪，希望這種危害社會(huì)的行為進(jìn)行以及希望或者放任這種危害社會(huì)的結(jié)果發(fā)生的心理態(tài)度。它是共同犯罪人承擔(dān)刑事責(zé)任的主觀心理基礎(chǔ)。

聚眾犯罪的故意不是單獨(dú)犯罪故意的簡(jiǎn)單組合，而是三人以上犯罪故意的有機(jī)統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的紐帶就是主觀意思的聯(lián)絡(luò)。大陸法系國家和地區(qū)刑法理論在論及共同犯罪的主觀方面時(shí)，都特別強(qiáng)調(diào)共同犯罪人之間的這種意思聯(lián)絡(luò)。日本刑法學(xué)家牧野英一指出：共犯的主觀要件是意思聯(lián)絡(luò)。由于甲的意思與乙的意思互相聯(lián)絡(luò)，其兩者的行為，才產(chǎn)生法律上統(tǒng)一觀察的結(jié)果?！鼻疤K聯(lián)刑法學(xué)家A·H·特拉伊寧也認(rèn)為，如果不要求各共犯之間有一定的主觀聯(lián)系，就必然把刑事責(zé)任建立在幾個(gè)人的不同的行為客觀巧合的基礎(chǔ)上，也就是說必然會(huì)導(dǎo)致所發(fā)生的結(jié)果的客觀歸罪?！边@都是指共同犯罪人以明示或者暗示的方法表明愿意共同實(shí)施某種犯罪。這種主觀的意思聯(lián)絡(luò)，不一定全部以明示的方式表達(dá)出來，還可以通過默示或者合乎邏輯的行為表現(xiàn)出來。聚眾犯罪的故意同樣也是如此，并且聚眾犯罪一般是直接的故意，即是希望危害社會(huì)的行為進(jìn)行和希望危害社會(huì)的結(jié)果發(fā)生的心理狀態(tài)。在通常情況下，聚眾犯罪故意的意志因素具有雙重性：一是行為人對(duì)自己的行為是危害社會(huì)的行為或者自己的行為可能會(huì)造成的危害社會(huì)的結(jié)果持希望的心理態(tài)度；二是對(duì)他人(即與自己共同犯罪的人)的行為是危害社會(huì)的行為或者他人的行為可能造成的危害社會(huì)結(jié)果持希望的心理態(tài)度，這兩種心理態(tài)度的有機(jī)統(tǒng)一就構(gòu)成了聚眾犯罪人的意思聯(lián)絡(luò)。

聚眾犯罪的故意只有實(shí)行故意，一般不存在組織故意和教唆故意，更不存在幫助故意。因?yàn)?，聚眾犯罪是必要的共同犯罪，是刑法分則特別規(guī)定的犯罪，聚眾犯罪行為人都是實(shí)行犯，因而其組織故意和教唆故意在聚眾犯罪中都不是非實(shí)行故意，而是實(shí)行故意。也就是說，在聚眾犯罪中，組織、策劃、指揮、教唆、實(shí)施、參加的故意都是一種實(shí)行的故意，即行為人明知在聚眾犯罪中，自己是在和他人聚眾犯罪，自己的組織、策劃、指揮、教唆、實(shí)施、參加行為是危害社會(huì)的行為，或者對(duì)自己的組織、策劃、指揮、教唆、實(shí)施、參加行為可能造成危害社會(huì)的結(jié)果持希望發(fā)生的心理態(tài)度。

我們?cè)谘芯烤郾姺缸飼r(shí)要特別注意同時(shí)犯的問題，不要將同時(shí)犯認(rèn)定為聚眾犯罪。所謂同時(shí)犯”，是指二人以上的行為人沒有共同實(shí)行犯罪的意思聯(lián)絡(luò)，同時(shí)對(duì)同一目標(biāo)實(shí)行同一犯罪的情況。正如德國刑法學(xué)者**·海因里希·耶賽克、**斯·魏特根所說的那樣：可能有數(shù)名彼此無關(guān)之人均作為正犯參與實(shí)施同一犯罪行為的情況發(fā)生(同時(shí)正犯)?！比绻麛?shù)人共同導(dǎo)致了構(gòu)成要件該當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，同時(shí)又沒有共同的犯罪決意，是同時(shí)犯?！比缧腥藢?duì)某車上散落下來的財(cái)物，沒有人組織、策劃、指揮，一哄而上進(jìn)行哄搶，由于哄搶人之間沒有意思的聯(lián)絡(luò)，這種哄搶行為一般應(yīng)當(dāng)不認(rèn)定為聚眾哄搶罪，對(duì)于哄搶人可以根據(jù)其哄搶的情節(jié)和數(shù)額，考慮分別以搶奪罪論處。

大陸法系國家和地區(qū)有一些刑法理論學(xué)者認(rèn)為聚眾犯罪一般具有無組織性，聚眾犯罪多為遽然而形成，因而，參加聚眾犯罪的各個(gè)人在聚眾的情況下，人人有機(jī)會(huì)為首謀，他們之間不以意思之共同及行為之分擔(dān)”為必要條件。這種觀點(diǎn)值得探討。如前所述，聚眾犯罪是一種必要的共同犯罪，既然是共同犯罪，就必然要求行為人之間有意思的聯(lián)絡(luò)，沒有意思的聯(lián)絡(luò)就不能稱之為共同犯罪。在聚眾犯罪中，都有首要分子，聚眾犯罪人在聚眾犯罪首要分子的組織、策劃、指揮下進(jìn)行聚眾犯罪，這里的組織、策劃、指揮行為就具有組織行為的性質(zhì)，其本身就帶有意思聯(lián)絡(luò)”的含義在內(nèi)，如果沒有彼此之間的意思聯(lián)絡(luò)，聚眾犯罪無從進(jìn)行，如果發(fā)生犯罪也只是同時(shí)犯而不是我們所說的聚眾犯罪。這其中的意思表示”、意思聯(lián)絡(luò)”不一定發(fā)生在聚眾犯罪的開始，也可以發(fā)生在聚眾犯罪開始后、進(jìn)行中。同時(shí)，既然認(rèn)定聚眾犯罪有首要分子，那么首要分子的組織、策劃、指揮作用就是起組織”的作用，這個(gè)組織行為”也就是將參加聚眾的各個(gè)人的意思聯(lián)絡(luò)起來，使其意思成為聚眾者的意思，進(jìn)而使其他聚眾者的意思統(tǒng)一起來，否則其組織、策劃、指揮作用無從體現(xiàn)。只是刑法不將此組織、策劃、指揮行為視為組織犯，而將其規(guī)定為實(shí)行犯而已。