來(lái)源：作者：賈龍寶【摘要】：懲惡揚(yáng)善、見(jiàn)義勇為是我們中華民族的一項(xiàng)傳統(tǒng)美德。全國(guó)人大及其常委會(huì)制定的法律雖然對(duì)由見(jiàn)義勇為引發(fā)的補(bǔ)償糾紛案件的法律適用沒(méi)有專(zhuān)門(mén)立法，但全國(guó)絕大部分省份的地方性法規(guī)和地方政府規(guī)章已對(duì)其認(rèn)定和損害補(bǔ)償作出了規(guī)定。因此，見(jiàn)義勇為，并非無(wú)法可依，因見(jiàn)義勇為而遭受的損害，也并非無(wú)法得到補(bǔ)償。本文試對(duì)見(jiàn)義勇為補(bǔ)償糾紛的補(bǔ)償特殊性、補(bǔ)償原則、補(bǔ)償?shù)姆刹僮鞯葐?wèn)題進(jìn)行了有益的分析與探討。【關(guān)鍵詞】：見(jiàn)義勇為補(bǔ)償?shù)奶厥庑匝a(bǔ)償原則補(bǔ)償?shù)姆刹僮饕詰蛺簱P(yáng)善、見(jiàn)義勇為是我們中華民族的一項(xiàng)傳統(tǒng)美德，也是我們黨和國(guó)家極力倡導(dǎo)的一種英雄壯舉，一直倍受人們普遍贊賞。但近年來(lái)，見(jiàn)義勇為卻成為一個(gè)極為沉重的社會(huì)話題。人們?cè)诜Q(chēng)道英雄舍己為人、勇斗歹徒、奮不顧身的保衛(wèi)他人生命和財(cái)產(chǎn)的同時(shí)，更對(duì)英雄流血又流淚的尷尬局面感到無(wú)奈和迷惘。見(jiàn)義勇為者與受益人、侵害人（有時(shí)沒(méi)有侵害人）就事后補(bǔ)償事宜對(duì)簿公堂，如何及時(shí)而有效的維護(hù)好見(jiàn)義勇為者的切身利益，使社會(huì)正氣得以張揚(yáng)，人民法院在處理此類(lèi)案件時(shí)也頗感棘手，本文試圖從見(jiàn)義勇為的歷史入手，追根溯源，對(duì)我國(guó)當(dāng)代社會(huì)由見(jiàn)義勇為而引發(fā)的補(bǔ)償糾紛處理的法律問(wèn)題進(jìn)行了科學(xué)的闡述，以此能對(duì)有志見(jiàn)義勇為或已經(jīng)見(jiàn)義勇為，但因見(jiàn)義勇為而陷入補(bǔ)償糾紛的勇士們提供法律幫助。一、古代我國(guó)見(jiàn)義勇為行為保護(hù)和補(bǔ)償?shù)南嚓P(guān)立法我國(guó)古代雖然沒(méi)有對(duì)見(jiàn)義勇為作出單獨(dú)的立法，然而在歷史記載中我們發(fā)現(xiàn)古代統(tǒng)治者在立法中主要圍繞對(duì)見(jiàn)義勇為者的法律保護(hù)，對(duì)見(jiàn)義勇為者的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)及嚴(yán)懲見(jiàn)義不為者展開(kāi)。古代對(duì)見(jiàn)義勇為的保護(hù)與鼓勵(lì)，是通過(guò)正當(dāng)防衛(wèi)的規(guī)定反映出來(lái)的。最早的規(guī)定見(jiàn)于《易經(jīng)?蒙上九》“擊蒙，不利為寇，利御寇”。也就是說(shuō)，凡攻擊愚昧無(wú)知的人，是寇賊行為，會(huì)受到懲罰；對(duì)于抵御或制止這種寇賊行為的人，應(yīng)受到支持或保護(hù)?！吨芏Y?秋官?朝士》記載“凡盜賊軍、鄉(xiāng)、邑及家人，殺之無(wú)罪?！北I，指盜取財(cái)物；賊，指殺人。當(dāng)這兩種人危及軍人或鄉(xiāng)邑百姓及自家人安全時(shí)，將其殺死無(wú)罪。這明顯鼓勵(lì)人們與違法犯罪作斗爭(zhēng)，鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為；同時(shí)，又通過(guò)免責(zé)的規(guī)定保護(hù)了見(jiàn)義勇為者。唐代是我國(guó)古代封建社會(huì)法律制度成熟的階段，在《唐律疏議》中可以找到對(duì)見(jiàn)義勇為的記載，“有人毆擊他人折齒、折指以上，若盜及強(qiáng)奸，雖非被傷、被盜、被奸家人及所親，但是旁人，皆得以捕系以送官司?！陡穹ǎ瑴?zhǔn)上條’，持杖拒捍，其捕者得格殺之；持杖及空手而走者，亦得殺之。”可見(jiàn)唐律中給予見(jiàn)義勇為者更加寬泛的權(quán)利，以利于其維護(hù)自身安全。唐以后各代基本沿襲了唐的作法。需要指出的是，我國(guó)古代也有對(duì)見(jiàn)義勇為者進(jìn)行物質(zhì)保護(hù)的內(nèi)容，如，清康熙二十九年刑部規(guī)定“其犯罪拒捕拿獲之人被傷者，另戶之人照軍傷，頭等傷賞銀五十兩，二等傷賞銀四十兩，三等傷賞銀三十兩，四等傷賞銀二十兩，五等傷賞銀十兩?！惫糯⒎ú粌H對(duì)見(jiàn)義勇為者合法權(quán)益予以保護(hù)，而且還有相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)措施。唐玄宗二十五年，唐政府正式頒布了對(duì)見(jiàn)義勇為捕獲犯罪分子者予以獎(jiǎng)勵(lì)的法令，“諸糾捉盜賊者，所征倍贓，皆賞糾捉之人。家貧無(wú)財(cái)可征及依法不合征倍贓者，并記得正贓，準(zhǔn)五分與二分，賞糾捉之人。若正贓費(fèi)盡者，官出一分，以賞捉人”。這一規(guī)定開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家對(duì)見(jiàn)義勇為者給予物資獎(jiǎng)勵(lì)的先河。唐以后也有類(lèi)似的規(guī)定，如，《大清律例刑律賊盜中》記載“如鄰佑、或常人、或事主家人拿獲一名者，官給賞銀二十兩，多著照數(shù)給賞?！背诉@些規(guī)定外，還規(guī)定了對(duì)見(jiàn)義不為者的懲罰。《唐律疏議》規(guī)定“諸鄰里被強(qiáng)盜及殺人，告而不救者，杖一百；聞而不救者，減一等。力勢(shì)不能赴救者，速告附近官司，若不告者，亦以不救助論。”⑴