日常生活中，我們都曾經(jīng)遺失過東西，也曾經(jīng)撿到過別人遺失的東西。平時(shí)有關(guān)注民生新聞的朋友們也會(huì)留意到，很多人遺失了東西后，通過查找監(jiān)控錄像而發(fā)現(xiàn)撿到東西的人把遺失物私有化了，而且這些人里面更存在著帶著小孩子的家長(zhǎng)們。那我們就先來了解一下遺失物法律定義吧。

一、遺失物的界定

遺失物是動(dòng)產(chǎn)的所有人、占有人因主觀上疏忽或自然原因致失落它處而失去控制的物品。關(guān)于遺失物法律定義須滿足下列條件：

1、須為動(dòng)產(chǎn)。不動(dòng)產(chǎn)如土地即使時(shí)間久遠(yuǎn)致邊界不清也不構(gòu)成遺失物。除一般動(dòng)產(chǎn)外，有價(jià)證券、銀行存折及各種證書等也屬于動(dòng)產(chǎn)范疇。

2、須無人占有。遺失物在拾得前必須不為任何人占有。判斷占有是否喪失，應(yīng)依社會(huì)一般觀念，根據(jù)具體情況，考察原占有人是否具有事實(shí)上控制該物的可能性。僅一時(shí)喪失對(duì)物的占有，并不能構(gòu)成遺失。因此，占有的物品偶然進(jìn)入他人地內(nèi)、建筑物內(nèi)，均不能構(gòu)成遺失物。在自己房屋遺失的物品，不能視為遺失物。并且占有喪失必須具有確定性。無人占有是一種客觀狀態(tài)，與遺失人的主觀認(rèn)識(shí)無關(guān)，因此即使失主知悉遺失物的下落，仍不妨礙遺失物的成立。

3、須非無主物。遺失物占有的喪失非基于所有人之意。法學(xué)廣義上的遺失物包括同性質(zhì)、同特征的漂流物和失散的飼養(yǎng)動(dòng)物。

二、遺失物拾得行為的界定

遺失物拾得，指發(fā)現(xiàn)且實(shí)際占有該遺失物，是發(fā)現(xiàn)與占有兩者相結(jié)合的行為。發(fā)現(xiàn)是指認(rèn)識(shí)物之所在，而占有是對(duì)物在事實(shí)上的支配管領(lǐng)能力。發(fā)現(xiàn)與占有缺一均不可構(gòu)成拾得。需要注意的是，拾得并非一定以拾得人在物理上予以支配，依一般社會(huì)觀念即可。拾得遺失物為事實(shí)行為，拾得人有無行為能力在所不問。即無民事行為能力的人，仍能成為拾得人。 拾得行為通常為無因管理行為，誠(chéng)實(shí)拾得人以為他人利益之意思管理的，構(gòu)成無因管理，不誠(chéng)實(shí)之拾得人以為自己的利益拾得以及認(rèn)為是無主物拾得的，不構(gòu)成無因管理。法律對(duì)遺失物拾得的規(guī)定與無因管理多有不同，因此，無因管理的規(guī)定只有補(bǔ)充適用的余地。 拾得行為以合法為要件，不得違反法律規(guī)定。拾得人須為占有遺失物之人，但拾得行為也可以指示他人為之，而以發(fā)出指示的人為拾得人。若拾得行為由占有機(jī)關(guān)或占有輔助人為之，且在占有輔助關(guān)系范疇之內(nèi)，則應(yīng)以其所屬機(jī)關(guān)為拾得人，但若與所屬機(jī)關(guān)的指示無關(guān)，則系個(gè)人行為，由行為人為拾得人。同時(shí)有數(shù)人占有拾得物的，其數(shù)人為共同拾得人。

三、我國(guó)對(duì)遺失物拾得的民事立法現(xiàn)狀及對(duì)法條的評(píng)析

（一） 民事立法現(xiàn)狀

目前，在我國(guó)民事立法上，規(guī)制遺失物拾得問題的就是《民法通則》第79條，該條2 款規(guī)定：“拾得遺失物、漂流物或失散的飼養(yǎng)動(dòng)物，應(yīng)當(dāng)歸還失主，因此而支出的費(fèi)用由失主償還?！迸c此相關(guān)的司法解釋是《最高人民法院關(guān)于適用的若干意見》第94條，該條規(guī)定：“拾得物丟失、毀損，拾得人沒有故意的，不承擔(dān)民事責(zé)任。”“拾得人將拾得物拒為己有，拒不返還而引起訴訟的，按照侵權(quán)之訴處理?！?我國(guó)《民法通則》現(xiàn)行規(guī)定的本意是提倡社會(huì)主義精神文明、拾金不昧的公共道德。這一規(guī)定建立的基礎(chǔ)是我國(guó)民事立法中，將市民社會(huì)的自然人與政治國(guó)家的公民混為一談。法律顯然拔高和夸大了現(xiàn)代市民社會(huì)中人的思想意識(shí)覺悟程度，忽略了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人對(duì)利益的要求，并由此對(duì)人的行為提出了統(tǒng)一的不恰當(dāng)?shù)姆梢蟆，F(xiàn)行制度使拾得人沒有歸還的動(dòng)力，倒有引導(dǎo)拾得人占有拾得物的消極作用。這一點(diǎn)只要對(duì)我國(guó)立法稍加分析便可知曉。

（二） 對(duì)我國(guó)現(xiàn)行立法的評(píng)析

縱觀我國(guó)對(duì)遺失物拾得制度的現(xiàn)行立法，即《民法通則》第79條第2款及相關(guān)的司法解釋，除內(nèi)容過于簡(jiǎn)略，難以適用外，尚存在如下不足：

1、規(guī)定拾得人拾得遺失物后，應(yīng)當(dāng)歸還失主，即對(duì)遺失物的歸屬，采羅馬法拾得人不得取得拾得物所有權(quán)主義。拾得人對(duì)于拾得物將永遠(yuǎn)無取得所有權(quán)的可能。這樣規(guī)定顯然不利于財(cái)產(chǎn)的充分利用，導(dǎo)致資源浪費(fèi)，有礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2、失主享有遺失物的所有權(quán)或占有權(quán)，并且取回遺失物不需要向拾得人支付報(bào)酬。雖然規(guī)定了失主應(yīng)償還支出的費(fèi)用，但這是與拾得人的實(shí)際勞動(dòng)相對(duì)應(yīng)的，不是報(bào)酬。而拾得人有歸還拾得物的義務(wù)，并且歸還是無償?shù)?。顯然，失主和拾得人間的權(quán)利義務(wù)是不平衡的，失主只享有權(quán)利，不承擔(dān)義務(wù)，而拾得人卻只承擔(dān)義務(wù)，不享有權(quán)利。這種無償歸還制度在現(xiàn)實(shí)中受到挑戰(zhàn)。因?yàn)?，首先，拾得人返還遺失物，卻得不到失主給予絲毫的利益，則沒有返還拾得物的積極性，倒有可能引導(dǎo)拾得人占有拾得物。其次，如果無償歸還，等于認(rèn)可失主對(duì)因?yàn)椴恢?jǐn)慎引起的后果不負(fù)責(zé)任，這就會(huì)導(dǎo)致人們以低效率的方式行事。再次，這種無償歸還的法律制度的有效實(shí)施的現(xiàn)實(shí)可能性僅僅體現(xiàn)在那些已明知拾得人身份的人身上，而對(duì)身份不明的拾得人無多大的約束作用。最后，片面強(qiáng)調(diào)無償歸還的道德意義，是脫離社會(huì)實(shí)際的，完全不考慮拾得人利益的立法是很難收到成效的。 通過對(duì)我國(guó)現(xiàn)行立法的分析，可知主要與道德規(guī)范相互配合的無償歸還的法律制度與社會(huì)現(xiàn)實(shí)間存在了很大差距。針對(duì)其存在的不足，建議我國(guó)在制定物權(quán)法時(shí)，應(yīng)完善遺失失物拾得制度的規(guī)定，以平衡受領(lǐng)人和拾得人的利益。

作為現(xiàn)代人，我們本就擁有良好的生活環(huán)境，所以素質(zhì)上也應(yīng)該跟得上社會(huì)的進(jìn)步。了解遺失物法律定義之后，再遇到撿到遺失物的情況就不應(yīng)該私自使用，把東西歸還給失主，讓遺失東西的人少點(diǎn)擔(dān)心，大家也多份開心。這樣的社會(huì)更加美好，也能通過拾金不昧的行為教育好下一代。

遺失物與遺忘物處理方法是什么？

關(guān)于遺失物的問題的法律規(guī)定

拾到遺失物拒不歸還會(huì)有什么處罰