摘要:正當(dāng)化事由錯誤與事實錯誤有相似之處,但是,由于它并不屬于犯罪論體系上的構(gòu)成要件,可以歸屬于違法性問題,因此,又與違法性錯誤有近似之處。有關(guān)正當(dāng)化事由錯誤的理論界說,大陸法系的理論界定相對明確一些,聚訟的焦點主要圍繞在違法性阻卻事由錯誤的理論認(rèn)識與歸類的問題上。與此相比,我國學(xué)術(shù)界對正當(dāng)化事由的界說,缺乏完整的認(rèn)識,傳統(tǒng)的歸入事實錯誤說似乎已成定論。在我國的刑法理論界,有關(guān)正當(dāng)化事由錯誤問題基本上不存在激烈的爭鳴,偶有一些新的論點,也很難與事實錯誤說相頡頏。關(guān)鍵詞:正當(dāng)化事由錯誤假想防衛(wèi)假想防衛(wèi)過當(dāng)故意一、引言刑法中的錯誤是指行為人的主觀認(rèn)識與客觀事實不相一致的情況,行為人的認(rèn)識與實際不符,應(yīng)如何認(rèn)定其罪過形式,是否應(yīng)當(dāng)將錯誤問題置于犯罪論的主觀要件中加以探討,從而確定在何種情況下錯誤會影響行為人的刑事責(zé)任,是一個極有爭議的問題之一。這種錯誤在大陸法系的刑法理論上,一般是指對作為正當(dāng)化事由的基礎(chǔ)前提事實產(chǎn)生的誤解,例如本來不存在不法侵害,但行為人誤以為存在,并對之實施防衛(wèi)〈假想防衛(wèi)〉。針對這一種類型的錯誤性質(zhì),在大陸法系的刑法理論界,學(xué)者們的見解大有分歧,因而成為研究的重點問題之一。[1]在我國的刑法理論界,一般將正當(dāng)化事由錯誤稱之為行為性質(zhì)錯誤,主流觀點認(rèn)為,我國刑法理論中所指的行為性質(zhì)錯誤,大體上相當(dāng)于大陸法系刑法理論中所說的正當(dāng)化事由前提事實錯誤”。[2]在大陸法系的刑法理論界,視正當(dāng)化事由錯誤為事實錯誤的觀點主張應(yīng)當(dāng)阻卻故意,如果在正當(dāng)化事由的認(rèn)識問題上存在過失就可以以過失犯處罰。而將正當(dāng)化事由錯誤視為違法性錯誤的觀點卻認(rèn)為,在這種情況下并不阻卻故意,但可以根據(jù)具體情況,可以減輕作為故意犯的刑事責(zé)任。正當(dāng)化事由錯誤,與構(gòu)成要件符合性事實錯誤〈構(gòu)成要件錯誤,比如將人誤以為是動物開槍而導(dǎo)致死亡〉有相似之處,但是,由于完全可以將其視為不屬于犯罪論體系上的構(gòu)成要件”錯誤問題,而視為違法性”錯誤問題,因此,又與違法性錯誤有近似之處。也就是說,正當(dāng)化事由錯誤,如果現(xiàn)實上存在行為者所依據(jù)的事項〈例如實際上存在不法侵害〉,那么,由于行為者的認(rèn)識———即該行為是否屬于正當(dāng)范疇這一認(rèn)識與法律秩序相一致,因此,可以說在這一點上與構(gòu)成要件錯誤并沒有什么區(qū)別〈無論是射殺動物的行為還是槍殺不法侵害者的侵害行為,都在法律允許范圍之內(nèi)〉;另外,在構(gòu)成要件錯誤的情形下,由于行為者并沒有認(rèn)識到構(gòu)成要件符合之事實,因此,可以說對此完全不知。與此相比,在正當(dāng)化事由錯誤的情況下,由于行為者認(rèn)識到自己的行為符合構(gòu)成要件———即實施正當(dāng)防衛(wèi)行為,因此,對行為者而言,就要求行為者應(yīng)當(dāng)判斷該行為是否屬于正當(dāng)化事由范疇的必要,這便是兩者的區(qū)別。可見,正當(dāng)化事由錯誤,與構(gòu)成要件錯誤和違法性錯誤既有相似之處也有不同之點。[3]有關(guān)正當(dāng)化事由錯誤的理論界說,大陸法系刑法理論上的界定相對明確一些,聚訟的焦點主要圍繞在違法性阻卻事由基礎(chǔ)之前提事實錯誤的理論認(rèn)識與歸類的問題上,且對這一問題方枘圓鑿,分執(zhí)己說。相比之下,我國刑法學(xué)界對正當(dāng)化事由錯誤問題的界說,缺乏完整的認(rèn)識,傳統(tǒng)的歸入事實錯誤說似乎已成定論。我國的通說將正當(dāng)化事由錯誤界定為一種事實錯誤,究其緣由,恐怕來自于傳統(tǒng)的刑法理論認(rèn)為事實錯誤可以阻卻故意之故。這種思想最早出于民法領(lǐng)域,后為刑法所接受。正當(dāng)化事由錯誤中的行為人主觀上沒有危害社會的意圖,即沒有認(rèn)識到其行為及結(jié)果的社會危害性。所以排除故意心理,符合犯罪過失特征的,承擔(dān)過失的責(zé)任,否則,不負(fù)刑事責(zé)任。[4]在我國的刑法理論界,有關(guān)正當(dāng)化事由錯誤問題長期以來尚無較為激烈的爭鳴,只是就一般性問題有所論及,偶有一些新的論點,也很難與通說相頡頏。[5]鑒于這種理論現(xiàn)狀,本文就正當(dāng)化事由錯誤問題,在概觀、評析相關(guān)中外學(xué)說的基礎(chǔ)上,進(jìn)行分析和探討。