摘要

無(wú)因管理是指無(wú)法定或約定的義務(wù)，為他人利益而為管理或服務(wù)的行為。無(wú)因管理是債產(chǎn)生的原因之一。無(wú)因管理屬于事實(shí)行為，而非民事法律行為。因?yàn)榉尚袨轫氁砸馑急硎緸橐?，而無(wú)因管理的成立，則無(wú)須有效力意思。無(wú)因管理的成立必須符合四個(gè)要件，即：必須是管理他人事務(wù)、管理人管理他人事務(wù)必須沒(méi)有法律上的義務(wù)、管理人主觀上必須認(rèn)識(shí)到是在為他人管理事務(wù)和以客觀上利于本人的方式管理事務(wù)。無(wú)因管理制度雖最早起源于羅馬法，但其時(shí)并未形成一種獨(dú)立的法律制度，而是以準(zhǔn)契約的形式體現(xiàn)于羅馬法中。無(wú)因管理對(duì)于被管理人的利益和社會(huì)整體利益都有重要的意義。無(wú)因管理可以分為真正無(wú)因管理和不真正無(wú)因管理。我國(guó)民法關(guān)于無(wú)因管理的規(guī)定存在一些缺陷，主要變現(xiàn)為：立法粗略，不成體系、司法適用困難，缺乏實(shí)踐意義。完善我國(guó)無(wú)因管理體系，必須做到：合理確定無(wú)因管理的歸屬、科學(xué)界定無(wú)因管理的概念以及細(xì)化相關(guān)制度設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：無(wú)因管理構(gòu)成要件缺陷完善

1.緒論

人類最寶貴的財(cái)富便是人與人之間的相互協(xié)助與關(guān)愛(ài)。筆者相信，真是這樣一種精神財(cái)富，才使得人類戰(zhàn)勝動(dòng)物的侵襲和天然的災(zāi)害，走向了高度文明的現(xiàn)代社會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)，意外的傷害和損失是一種客觀存在，無(wú)法避免。人們固然可以通過(guò)法律保險(xiǎn)等手段來(lái)減輕損失，但是鄰里、朋友、鄉(xiāng)親，甚至陌生人的幫助和關(guān)心，在預(yù)防、減輕損失的同時(shí)，給了人們很多心靈上的慰藉。作為這樣一種相互幫助、相互關(guān)愛(ài)的人類道德精神，亦滲透到了作為人類文明成果之一的法律制度中。這種道德化的法律制度超越了道德，直接規(guī)定了相關(guān)主體的權(quán)利義務(wù)。這種制度就是民法上的無(wú)因管理。無(wú)因管理歷史悠久，各國(guó)民法上幾乎都有規(guī)定，但是由于我國(guó)民法科條簡(jiǎn)要、體系不完善、不和諧，導(dǎo)致了人們理解無(wú)因管理過(guò)程中產(chǎn)生了很多爭(zhēng)議。因而有必要對(duì)無(wú)因管理作一系統(tǒng)的考察和研究，希望能夠?qū)ξ覈?guó)未來(lái)民法典的制定產(chǎn)生積極影響。

2.無(wú)因管理概述

2.1無(wú)因管理的概念

無(wú)因管理是指無(wú)法定或約定的義務(wù)，為他人利益而為管理或服務(wù)的行為。雖然在管理他人事務(wù)者(后稱管理人)和事務(wù)被他人管理者(后稱被管理人或本人)之間事先并無(wú)約定或管理人并無(wú)從事管理的法定義務(wù)，但管理人在從事此類事務(wù)之管理后，基于法律的直接規(guī)定，依然在管理人和本人之間形成特定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，即無(wú)因管理之債，這就是無(wú)因管理(或稱無(wú)因管理制度)。如同其他法律制度一樣，無(wú)因管理這類行為得以確立為一項(xiàng)法律制度也有著其自身的發(fā)展歷程。無(wú)因管理制度最早起源于羅馬法，[1]但其時(shí)并未形成一種獨(dú)立的法律制度，而是以準(zhǔn)契約的形式規(guī)定于羅馬法中。