社會(huì)秩序,是用來表示社會(huì)有序狀態(tài)或動(dòng)態(tài)平衡的社會(huì)學(xué)范疇。社會(huì)秩序在本質(zhì)上是人與人之間關(guān)系的制度化和規(guī)范化,它既是人類各種社會(huì)行為規(guī)范實(shí)踐的過程,又是實(shí)踐的結(jié)果。
社會(huì)秩序主要表現(xiàn)為三個(gè)方面:一是一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)的相對(duì)穩(wěn)定,也即所有社會(huì)成員都被納入一定社會(huì)關(guān)系的體系,每一個(gè)人都被置于一種確定的社會(huì)地位,各成員及各種社會(huì)地位之間的關(guān)系都被社會(huì)明確規(guī)定。二是各種社會(huì)規(guī)范得到正常的遵守和維護(hù)。三是把無序和沖突控制在一定的范圍之內(nèi),一個(gè)社會(huì)不可能沒有沖突和無序的現(xiàn)象,但把它們控制在一定的范圍之內(nèi)也是一種社會(huì)秩序。在原始社會(huì),社會(huì)秩序是通過自發(fā)形成的風(fēng)俗習(xí)慣,全體成員自愿維護(hù)。在階級(jí)社會(huì)中,社會(huì)秩序則主要是憑借國(guó)家權(quán)力,通過強(qiáng)制的手段得以維護(hù)。
中外思想家很早就注意到了社會(huì)秩序問題。中國(guó)古代思想家們提出的“治”,就表示社會(huì)的有序狀態(tài)和社會(huì)秩序的維護(hù)與鞏固,“亂”則表示社會(huì)秩序的破壞和社會(huì)的無序狀態(tài)。在西方.16世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家霍*斯用社會(huì)契約論來解釋社會(huì)秩序的起源:獨(dú)立的人為擺脫“各自為戰(zhàn)”的混亂狀態(tài),相互締結(jié)契約,形成社會(huì)秩序。社會(huì)學(xué)創(chuàng)立之初,社會(huì)秩序就是孔-德等人研究的中心問題之一,孔-德也是用一生的時(shí)間在尋求走出混亂而建立秩序的途徑。
秩序的存在,是人類一切活動(dòng)的必要前提,秩序構(gòu)成了人類理想的要素和社會(huì)活動(dòng)的基本目標(biāo),它與民主、自由、公正、效率等,成為人類社會(huì)所追求的具有同等意義的價(jià)值目標(biāo)。從某種意義上來說,秩序甚至是更基本的價(jià)值。亨*頓認(rèn)為:“首要的問題不是自由,而是重建一個(gè)合法的公共秩序。很顯然,人類可以無自由而有秩序,但不能無秩序而有自由?!庇纱丝梢?,建立良好的秩序,歷來而且將永遠(yuǎn)是任何社會(huì)的人們都力圖要達(dá)到的目標(biāo)。
一個(gè)秩序良好的理想社會(huì)應(yīng)該是建立在公平、正義基礎(chǔ)上,并能夠充分實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)。和諧社會(huì)作為一種生存的理念,是人類共同向往的生活狀態(tài)和美好模式。作為社會(huì)秩序一個(gè)重要組成部分的治安秩序,在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)大力構(gòu)建和諧社會(huì)的背景之下,與社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民安居樂業(yè)有著密切的聯(lián)系?!吨腥A人民共和國(guó)人民警察法》明確規(guī)定了維護(hù)社會(huì)治安秩序是人民警察的重要任務(wù)和職責(zé),公安機(jī)關(guān)作為治安秩序管理的職能部門,要在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中發(fā)揮積極作用。構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì),需要穩(wěn)定、安寧的社會(huì)環(huán)境。穩(wěn)定是和諧的前提,安居樂業(yè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的第一要件。公安機(jī)關(guān)作為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的專門力量,履行維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的職責(zé)義不容辭,保障人民安居樂業(yè)責(zé)無旁貸。為此,周*康同志提出了要大力加強(qiáng)公安機(jī)關(guān)“四個(gè)能力”的建設(shè),即提高維護(hù)國(guó)家安全、駕馭社會(huì)治安局勢(shì)、處置突發(fā)事件和為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)四個(gè)能力。治安秩序管理作為“四個(gè)能力”建設(shè)的重要組成和標(biāo)志,只有不斷提升管理水平和管理效果,才能為構(gòu)建和諧社會(huì)提供秩序和安全保障。
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