學(xué)界存在兩種學(xué)說。否定說認(rèn)為,債權(quán)人行使代位權(quán)并非強(qiáng)制執(zhí)行,而是保存行為,既然債權(quán)人代位權(quán)行使的結(jié)果歸于債務(wù)人,則債務(wù)人對其財(cái)產(chǎn)權(quán)利的處分權(quán)不因債權(quán)人代位權(quán)行使而受到影響,債務(wù)人仍得處分。如果處分有害于債權(quán)時(shí),債權(quán)人自可再次行使撤銷權(quán)。[5]肯定說認(rèn)為,債權(quán)人代位權(quán)行使后,債務(wù)人的處分權(quán)如果不受限制,債務(wù)人仍可拋棄、讓與其權(quán)利,則債權(quán)人代位權(quán)制度等同虛設(shè)。[6]
學(xué)者對代位權(quán)人能否優(yōu)先受償問題的態(tài)度決定了其對該問題的立場。持遵循“入庫規(guī)則”說的學(xué)者多數(shù)認(rèn)為債務(wù)人的處分權(quán)不應(yīng)受到限制,而主張“代位權(quán)人優(yōu)先受償說”的學(xué)者多數(shù)主張債務(wù)人的處分權(quán)應(yīng)當(dāng)受到限制。否定說的理由在于:對債的相對性原理的堅(jiān)持使得債權(quán)人代位權(quán)行使的效果首先應(yīng)歸于債務(wù)人,從而使債務(wù)人行使處分權(quán)具有了可能性;法律對民事主體財(cái)產(chǎn)權(quán)的尊重,使得債務(wù)人行使處分權(quán)具備了正當(dāng)性的依據(jù)。然而,持否定說的學(xué)者沒有意識到:正是債務(wù)人怠于行使其到期債權(quán)并危害到了債權(quán)人的利益,才使得債權(quán)人代位權(quán)的行使有了必要,才使債務(wù)人失去了對其被代位行使的財(cái)產(chǎn)權(quán)利的處分權(quán)。肯定說以債權(quán)人代位權(quán)制度存在的必要性論證了限制債務(wù)人處分權(quán)的必要性。
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