「內(nèi)容提要」本文著重研究了人身關(guān)系在西方國(guó)家和伊斯蘭國(guó)家民法中的3種存在形態(tài)，證明了人身關(guān)系法是市民社會(huì)的組織法，揭示了人格關(guān)系法與人格權(quán)關(guān)系法的區(qū)別：前者是關(guān)于法律主體的權(quán)利能力和行為能力的規(guī)定，后者為晚近產(chǎn)生的關(guān)于主體的具體人格利益的規(guī)定，為人身關(guān)系在我國(guó)未來(lái)民法典中先于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的觀點(diǎn)提供了理論支撐「關(guān)鍵詞」人身關(guān)系、人格關(guān)系、人格權(quán)關(guān)系、身份關(guān)系一、序言人文主義和物文主義的兩派民法學(xué)者都承認(rèn)民法調(diào)整平等主體間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，兩大學(xué)派的差別在于對(duì)這兩類(lèi)關(guān)系的重要性的理解不同。比較兩類(lèi)調(diào)整對(duì)象、權(quán)衡其輕重的前提是比較者對(duì)這兩者都完全了解，在此基礎(chǔ)上作出合乎理性的選擇。但什么是“人身”關(guān)系？到現(xiàn)在還不是一個(gè)非常清楚的問(wèn)題。民法調(diào)整平等主體間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的正式表述是由民法通則第2條提供的：“中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系?！闭?qǐng)看該條的英譯文：“TheCivilLawofthePeople‘sRepublicofChinashalladjustpropertyrelationshipsandpersonalrelationshipsbetweencivilsubjectswithequalstatus，thatis，betweencitizens，betweenlegal-personsandbetweencitizensandlegalpersons”（注：Seewww.gchinalaw.com/cnlaw/reference/codes/civil/civilcode.htm.）。把中文的法條與其英譯比較，可以發(fā)現(xiàn)，譯者把“人身關(guān)系”譯成“personalrelationship”。如果承認(rèn)該詞是“人身關(guān)系”的恰當(dāng)對(duì)譯，（注：這里隱含的前提是：我們的先輩在繼受西方法時(shí)把西文中的personalrelationship翻譯成了“人身關(guān)系”?，F(xiàn)在，我們把中文的法律譯成西文時(shí)，再把“人身關(guān)系”回譯成Personalrelationship.）我們實(shí)在在這一詞組中找不出“身份”的詞素，（注：事實(shí)上，我們可以在Personalrelationship的后面馬上可以找到這樣的要素。中文的“平等主體”被譯成了Subjectwithequalstatus，回譯過(guò)來(lái)是“具有同等身份的主體”。）這個(gè)英文詞組的意思可以是“人格關(guān)系”、“人的關(guān)系”，甚至也可以是“人身關(guān)系”，但它是另外意義上的“人身關(guān)系”。這種另類(lèi)的“人身關(guān)系”中的“身”有兩種用法。其一，作為一個(gè)沒(méi)有多少實(shí)際意義的襯詞，置于“人”之后陪襯“人”，并不增加詞義，如“人身尊嚴(yán)”（Personaldignity）、“人身自由”（Personalfreedom）等法律術(shù)語(yǔ)中的“身”就是這樣的，把它們翻成“人的尊嚴(yán)”、“人的自由”亦無(wú)不可；其二，在“人”后面加“身”，有把特定語(yǔ)境中人的精神和肉體兩方面的屬性限定在肉體方面的作用，例如，“人身傷害”（Personalinjury）就是對(duì)人的身體的傷害，“人身保險(xiǎn)”（Personalinsurance）就是針對(duì)人的生命和身體傷害保的險(xiǎn)，“人身不可侵犯”（Personalinviolability）是對(duì)不得傷害他人身體之告誡。（注：就所有這些包含Personal的詞素的術(shù)語(yǔ)的英文形式以及漢譯，參見(jiàn)彭*瑞等編譯：《簡(jiǎn)明英漢法律辭典》，商務(wù)印書(shū)館1990年版，第626頁(yè)。）而作為民法調(diào)整對(duì)象的“人身關(guān)系”，指“人們基于彼此的人格和身份而形成的相互關(guān)系，是人格關(guān)系和身份關(guān)系的合稱(chēng)”，（注：張*浩：《民法學(xué)原理》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1991年版，第5頁(yè)。）此處的“身”，并非襯詞或指“身體”，而是指“身份”，它要么被理解為“親屬關(guān)系”，（注：王*鑒：《民法總則》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2001年版，第136頁(yè)。）甚至除此之外還包括繼承關(guān)系（注：梁*星：《民法總論》，法律出版社2001年版，第11頁(yè)。），要么被理解為“自然人在團(tuán)體或者社會(huì)體系所形成的穩(wěn)定關(guān)系中所處的地位”，（注：張*浩：《民法學(xué)原理》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1991年版，第5頁(yè)。）要么被理解為“一個(gè)人或團(tuán)體被置放的相較于其他人或團(tuán)體的有利的或不利的地位”，（注：彭*林：《民法學(xué)》（修訂第3版），中國(guó)政法大學(xué)出版社2002年版，第13頁(yè)。）但這樣的“身”的詞素并不存在于Personalrelationships的表達(dá)中。