【摘要】在現(xiàn)實生活中我們也常會遇到有關假想防衛(wèi)的案例，在刑法學上也是一個值得探討的問題。本文從假想防衛(wèi)的概念和構成條件入手來談論有關假想防衛(wèi)的問題，深入了解有關假想防衛(wèi)的判斷標準、假想防衛(wèi)的罪過形式是否有可能存在間接故意以及假想防衛(wèi)是否存在防衛(wèi)過當等爭議問題。這些爭議問題在現(xiàn)有的法律理論中還沒有明確的闡述?！娟P鍵詞】假想防衛(wèi)判斷標準假想防衛(wèi)過當一、假想防衛(wèi)的概念假想防衛(wèi)是指行為人由于存在認識上的錯誤，把在客觀上并不存在的不法侵害誤認為是真實存在的。從而在主觀中形成了對不法侵害的錯誤認識而進行防衛(wèi)，并造成他人財產和人身損害的行為。一般認為假想防衛(wèi)屬于事實上的認識錯誤，假想防衛(wèi)的概念在很大程度上都依附于正當防衛(wèi)的存在，要正確理解假想防衛(wèi)的概念，必須認清它與正當防衛(wèi)的關系，因此有必要將這兩個類似的概念作一比較。首先，兩者類似的地方有：第一，假想防衛(wèi)和正當防衛(wèi)的行為人在實施防衛(wèi)行為時，都沒有犯罪的直接故意。行為人都是為了防止侵害或假想的侵害的行為發(fā)生所被迫采取的防衛(wèi)行為。第二，行為人實施防衛(wèi)的目的都是為了使國家、公共利益、本人或他人的權利免受侵害而實行的。其次，兩者也存在根本上的區(qū)別：第一，在主觀上，假想防衛(wèi)實際上并不存在不法侵害，而行為人卻誤認為存在，因此行為人對客觀事實發(fā)生了認識上的錯誤，而正當防衛(wèi)是建立在防衛(wèi)人對不法侵害的正確認識的基礎之上的，即防衛(wèi)人的主觀意識必須真實地反映不法侵害的客觀情況，在這個基礎上產生的防衛(wèi)意圖才是正當的。第二，在客觀上，假想防衛(wèi)是基于對客觀事實的錯誤認識，才產生了所謂的防衛(wèi)意圖，并在這種防衛(wèi)意圖的支配下，出于保護國家、公共利益、本人或者他人的人身財產和其他權利而實施的行為。而正當防衛(wèi)是在確實存在不法侵害的前提下，為了保護國家、公共利益、本人或他人的人身財產和其他權利而實施的防衛(wèi)行為，正當防衛(wèi)是有利于社會的行為，是反擊不法侵害的行為，而假想防衛(wèi)則是對他人的侵害行為，具有一定的違法性。所以，假想防衛(wèi)不僅在主觀心理狀態(tài)上不同于正當防衛(wèi)，而且在其客觀行為的性質上也不同于正當防衛(wèi)。第三，在社會價值上，我國《刑法》明文規(guī)定正當防衛(wèi)不承擔任何刑事責任，其目的就在于鼓勵公民同違法犯罪行為作斗爭的積極性，維護公民的合法權益以及社會的整體價值標準。而假想防衛(wèi)從本質上看是一種不法行為，無論其主觀動機如何，在客觀上侵犯了他人的人身權利或財產權利，是應受到刑罰處罰的行為。二、假想防衛(wèi)的構成要件第一，行為人假想了不法侵害的存在。這是假想防衛(wèi)成立的前提條件，也是假想防衛(wèi)行為區(qū)別于正當防衛(wèi)和其他防衛(wèi)錯誤的關鍵。也就是說，行為人在假想了不法侵害存在的前提下，才隨之出現(xiàn)了不該出現(xiàn)的“反擊”行為，其實際上并不存在不法侵害，但行為人因種種原因而誤認為不法侵害存在，這是一種對事實的認識錯誤。其內容可分為兩種情形：一是客觀上并沒有侵害行為的存在，但表面上又使人感覺到有不法侵害的存在，誤以為侵害行為存在的防衛(wèi)人因此采取了防衛(wèi)行為，導致他人的人身和財產受到損害。例如，某女下夜班回家路上，一直感覺有個人在后面尾隨，該女誤以為這個人要實施搶劫，當后面有人拍其肩膀時，該女拿出包里的小刀轉身刺向這個人，致使這個人腹部受傷，就是適例。二是行為人誤把合法行為當作是不法侵害而實施了所謂的正當防衛(wèi)行為。如對他人正在實施的正當防衛(wèi)行為，誤認為是不法侵害行為而實行所謂的正當防衛(wèi)行為，實際上也是種假想防衛(wèi)行為。第二，行為人在主觀上具有防衛(wèi)的意圖。防衛(wèi)意圖不僅是決定正當防衛(wèi)是否成立的主觀要件，也是假想防衛(wèi)成立的必備條件。防衛(wèi)意圖是指防衛(wèi)人認識到自己的行為，是與正在進行的不法侵害相對抗。行為人在主觀上具有防衛(wèi)意圖，但這種防衛(wèi)意圖是來源于其主觀上的認識錯誤，所以這種防衛(wèi)意圖的產生也依賴于其主觀上的認識錯誤。如果明知無不法侵害存在，則不會產生防衛(wèi)意圖，假想防衛(wèi)也就不會發(fā)生。如果行為人一方面假想不法侵害已經到來，另一方面卻不是出于防衛(wèi)意圖進行反擊，而是因其他原因意圖加害對方導致嚴重后果的發(fā)生，對此不能視為假想防衛(wèi)，而應該作為一種故意犯罪來看待。需要指出的是，在我國刑法理論界，有一種否定說，認為假想防衛(wèi)人在主觀上不具備防衛(wèi)意圖。他們認為:假想防衛(wèi)是主觀與客觀相矛盾，防衛(wèi)人必須要有對不法侵害的正確認識才能產生防衛(wèi)意圖；在假想防衛(wèi)的情況下，從形式上看似乎是出于正當防衛(wèi)的動機，其主觀心理狀態(tài)和正當防衛(wèi)似乎無任何區(qū)別，但這只是事物的現(xiàn)象而非本質，假想防衛(wèi)人的防衛(wèi)意圖是基于行為人對事實的認識錯誤而發(fā)生的，因而是假的，法律對其做出了否定評價。我們認為該觀點存在兩個問題。首先，該觀點認為假想防衛(wèi)中不法侵害的存在是假的，由此產生的防衛(wèi)意圖也是假的，但其實法律并沒有對假想防衛(wèi)一律做出否定評價，因為有一部分假想防衛(wèi)的事件法律是將其作為意外事件來對待的。在假想防衛(wèi)中防衛(wèi)意圖是基于一種錯誤的認識而產生，因此它是不應當產生的，但不應當產生并不代表現(xiàn)實中沒有產生，沒有防衛(wèi)意圖的存在。其次，如果認為假想防衛(wèi)沒有防衛(wèi)意圖存在的話，那么我們就無法把假想防衛(wèi)與明知對方是合法行為而仍然進行反擊的故意侵害行為相區(qū)別了，這正好也是我們區(qū)別假想防衛(wèi)與故意侵害行為的主要標準即在于主觀上是否存在防衛(wèi)意圖。