因犯罪中止是犯罪分子自動(dòng)停止犯罪或者有效防止犯罪結(jié)果的發(fā)生的一種犯罪形態(tài)，刑罰對(duì)于該種犯罪形態(tài)的處罰有特別從寬規(guī)定。因此，正確認(rèn)定犯罪中止對(duì)于人民法院準(zhǔn)確量刑有著特別重要的意義。審判實(shí)踐中對(duì)于何種行為是犯罪中止，犯罪中止與其它犯罪形態(tài)的區(qū)別，特別是與犯罪未遂的區(qū)別有時(shí)在認(rèn)識(shí)上會(huì)出現(xiàn)不同的意見，本文就正確理解犯罪中止略作探討。

什么是犯罪中止?我國刑法第二十四條規(guī)定：在犯罪過程中自動(dòng)放棄犯罪或者有效防止犯罪結(jié)果的發(fā)生是犯罪中止，關(guān)于犯罪中止的處罰是：對(duì)于中止犯，沒有造成危害的應(yīng)當(dāng)免除處罰，造成危害的，應(yīng)當(dāng)減輕處罰。

從以上規(guī)定我們可以看出，犯罪中止有二種情形：1、普通的犯罪中止，是指在犯罪過程中，犯罪分子自動(dòng)放棄犯罪行為，因而沒有完成犯罪的一種犯罪形態(tài)。它應(yīng)當(dāng)具備下列三個(gè)條件：A、及時(shí)性，即在犯罪過程中放棄犯罪。犯罪分子在實(shí)施犯罪預(yù)備過程中或者在著手實(shí)行犯罪以后達(dá)到既遂以前，及時(shí)放棄犯罪，使得犯罪得以停止。B、自動(dòng)性，即自動(dòng)放棄犯罪。所謂自動(dòng)放棄犯罪，是指犯罪分子出于自己意志而放棄了當(dāng)時(shí)可以進(jìn)行下去的犯罪行為。自動(dòng)性是犯罪中止的本質(zhì)特征，只有在主觀上有自愿放棄犯罪的意圖，在客觀上又有自動(dòng)停止犯罪的行為，才能不使危害結(jié)果發(fā)生。C、徹底性，即徹底放棄犯罪。所謂徹底放棄犯罪，是指犯罪分子自動(dòng)放棄犯罪是堅(jiān)決的、完全的，而不是暫時(shí)中斷，是犯罪分子中止犯罪的決心和真誠悔悟的程度。

特殊的中止，是指在犯罪行為實(shí)行終了以后，犯罪結(jié)果尚未發(fā)生之前，犯罪分子自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果的發(fā)生，最終沒有完成犯罪的一種犯罪停止形態(tài)。

但對(duì)于犯罪中止定義的理解卻有不同：

犯罪中止的理解

1、犯罪結(jié)果是何意?指行為人追求的結(jié)果?還是刑法規(guī)定的應(yīng)予處罰的行為之結(jié)果?

所謂犯罪結(jié)果是行為人實(shí)施其犯罪行為所要達(dá)到的目的，它是認(rèn)定大部分犯罪的未遂、既遂的標(biāo)準(zhǔn)。刑法第24條中有效防止犯罪結(jié)果發(fā)生是防止何種結(jié)果的發(fā)生?是以防止行為人追求的結(jié)果發(fā)生為標(biāo)準(zhǔn)，還是以防止刑法應(yīng)處罰的行為之結(jié)果發(fā)生為標(biāo)準(zhǔn)?如某甲預(yù)謀殺死乙，并于當(dāng)天在A處對(duì)乙實(shí)施，乙因此而重傷并失去反抗能力，甲本可以繼續(xù)將乙殺死，但此時(shí)甲起憐憫之心，更懼怕殺人償命的代價(jià)，即停止了繼續(xù)侵害的行為，并將乙送到醫(yī)院進(jìn)行搶救。對(duì)被告人是以殺人罪(中止)還是以故意傷害罪(重傷)來處罰，對(duì)此也有不同觀點(diǎn)。持主觀說認(rèn)為應(yīng)定殺人罪(中止)，理由是a、其行為完全符合中止的條件。行為人是自動(dòng)停止犯罪，即行為人主觀上原固有的殺死乙之歹念已消除，并在此支配下停止了其繼續(xù)侵害的行為;b、其停止侵害是基于非不可抗力的因素，是出于自己的真實(shí)的意思表示;C、未發(fā)生行為人追求的犯罪結(jié)果，即基于其自身行為防止了乙死亡結(jié)果的發(fā)生。持客觀說認(rèn)為應(yīng)以行為造成的客觀結(jié)果為準(zhǔn)對(duì)行為人予以處罰，即定為故意傷害罪。其理由是：a、行為人先以殺人之目的實(shí)施犯罪，但行為人的主觀目的可以隨著不同的犯罪階段有不同的變化，這是正常的，此時(shí)其已沒有故意殺人之目的，若再以故意殺人定罪，已不符合犯罪構(gòu)成之主觀要件;b、刑法中規(guī)定的大多數(shù)犯罪都是以犯罪結(jié)果作為處罰時(shí)考慮的首要因素，其危害的輕重決定于行為人對(duì)客體的侵害程度;C、刑法中有關(guān)中止的犯罪結(jié)果沒有定明為行為人所追求的結(jié)果;d、實(shí)踐中行為人所追求的結(jié)果往往與實(shí)際發(fā)生的結(jié)果偏差較大，追求此結(jié)果而發(fā)生彼結(jié)果時(shí)常發(fā)生，若僅局限理解為行為人追求的結(jié)果，必然會(huì)產(chǎn)生許多漏洞，給犯罪分子以可乘之機(jī)。筆者傾向于前一種觀點(diǎn)。其主要理由除了前述理由外還有：任何犯罪中止都是以停止其繼續(xù)犯罪的故意為前提，更徹底停止犯罪，而不是暫時(shí)的，本案中的行為人徹底放棄了殺死乙之念頭。另外，我國刑法規(guī)定對(duì)于中止犯是減輕或免除處罰，不象有的國家對(duì)于中止犯全部予以免除處罰。所以行為人在犯罪中的客觀表現(xiàn)，在量刑時(shí)可以充分予以考慮，使犯罪分子得到應(yīng)有的處罰，也無漏洞可言。