人身權(quán)也叫作非財產(chǎn)權(quán)，簡單的來說指的是不直接具有財產(chǎn)的內(nèi)容，是一種與主體的人身不可分離的權(quán)利。那么人身權(quán)的法律意義是什么，這是大家關(guān)于這方面的知識所需要了解的內(nèi)容。下面，就由律霸小編為大家整理出來的關(guān)于人身權(quán)的法律意義的相關(guān)內(nèi)容。

一、人身權(quán)為民事主體的自然生存和社會生存提供了法律依據(jù)

人既具有自然屬性，也具有社會屬性。換言之，人的生存分為自然生存和社會生存兩方面，人身權(quán)制度既包含有保護人自然生存的生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)等內(nèi)容，也包含有保護人社會生存的名譽權(quán)、信用權(quán)等內(nèi)容。在民法意義上，民事主體之所以成為完整的民事主體，是因為具備了各種人身權(quán)。法律對人身權(quán)的保護“確保我們能夠充分享受自我”。失去人身權(quán)保護的各種利益，民事主體的地位就會受到威脅。

每個人都被當(dāng)作了人看待是人類社會進步的一個巨大成果。人本身被看做了目的，而不再是客體和手段。這一進步促進了民法人身權(quán)制度的發(fā)展，而民法人身權(quán)制度為這種進步提供了保障，并且仍在不斷促進這種進步。

法律規(guī)定人身權(quán)制度，一方面為人身權(quán)提供具體的保護，防止他人對權(quán)利人的侵犯；另一方面也著力于提倡對人身權(quán)的尊重、對人本身的尊重，這種尊重既有源于他人的，更有源于權(quán)利人自身的。

二、人身權(quán)為人類社會正常有序的發(fā)展提供了法律保障

人自身的發(fā)展離不開人類社會正常有序的發(fā)展。社會由不同的人組成，人身權(quán)為人們彼此相處劃清了邊界。自由止于權(quán)利。人類社會的發(fā)展有賴于個人自由的發(fā)展，但是，每個人的自由不能超越一定的界限，這一界限就是他人的權(quán)利，包括人身權(quán)利。同時，于任何權(quán)利一樣，人身權(quán)也不是絕對的、不受限制的。這種限制至少體現(xiàn)在以下幾方面：第一，來源于社會資源稀缺性的限制。社會由人組成，而人身權(quán)正是只有在社會關(guān)系中才具有意義；同時，每個人都希望盡量多地實現(xiàn)自己的權(quán)利，因此，每個人都需要對自己的權(quán)利加以適當(dāng)拘束。比如，每個人都希望有更多的自由，正因如此，每個人都需要有所收斂。在這個意義上，自由作為一種社會資源，本身是稀缺的。第二，來源于道德倫理和公共政策的限制。道德倫理和公共 政策有時直接反映在民法的具體規(guī)定中，有時則以道德倫理和公共政策的本來面目出現(xiàn)。比如，自然人作為民事主體，享有身體權(quán)，但是不能在公共場所完全裸露自 己的身體。又如，自然人作為民事主體享有婚姻自主權(quán)，但是，不到一定年齡這種權(quán)利不能行使。各國關(guān)于結(jié)婚年齡的限制，一方面來源于人自身的限制，另一方面，也正是基于各國社會道德倫理和公共政策的考慮，因此各國關(guān)于結(jié)婚年齡的規(guī)定存在差異。再比如，自然人決定自己的姓名、法人決定自己的名稱時，也會受到 一定限制。第三，來源于人自身的限制。比如，人的身體會老化，人的生命會結(jié)束，權(quán)利主體對身體權(quán)、生命權(quán)的行使會受到影響。比如，自然人出生時其就享有姓 名權(quán)，但是在行使自己的姓名權(quán)、決定自己的姓名時，必須等到一定年齡。再比如，婚姻自主權(quán)需要民事主體達到一定能夠年齡才能行使，這種限制既有公共政策的 限制，更主要還是人自身生理機能的限制。

綜上可知，人身權(quán)的法律意義的有兩點，一是人身權(quán)為民事主體的自然生存和社會生存提供了法律依據(jù)，二是人身權(quán)為人類社會正常有序的發(fā)展提供了法律保障。如果您對人身權(quán)還有什么其他不清楚的地方，您可以在律霸的法律知識欄目進行查詢。

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