我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)約定制的立法沿革

約定財(cái)產(chǎn)制的產(chǎn)生與資本主義國(guó)家的法律視婚姻為一種特殊的民事契約有密切的關(guān)系。

資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者認(rèn)為，既然婚姻當(dāng)事人之間可以對(duì)人身關(guān)系進(jìn)行約定，當(dāng)然也可以對(duì)由此而派生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行約定。這是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人本位主義思想和契約自由原則的充分體現(xiàn)，其積極作用在于承認(rèn)了婚姻當(dāng)事人人格的獨(dú)立和財(cái)產(chǎn)權(quán)利上的自由。與封建專制的夫權(quán)制相比，資產(chǎn)階級(jí)確立約定夫妻財(cái)產(chǎn)制度，無疑是個(gè)重大的歷史進(jìn)步。

由于我國(guó)長(zhǎng)期處于封建專制和男尊女婢的桎梏中，夫妻約定財(cái)產(chǎn)制被我國(guó)的婚姻立法所確認(rèn)，曾經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的過程，可以追溯到上個(gè)世紀(jì)叁十年代。《中華民國(guó)民法典》第4編《親屬》第4節(jié)《夫妻財(cái)產(chǎn)制》第1004條規(guī)定：“夫妻得于結(jié)婚前或結(jié)婚后，以契約就本法所定之約定財(cái)產(chǎn)制中，選擇其一，為其夫妻財(cái)產(chǎn)制”，第1007條規(guī)定：“夫妻財(cái)產(chǎn)制契約之訂立、變更或廢止，應(yīng)以書面為之”。這應(yīng)視為我國(guó)歷史上正式有夫妻財(cái)產(chǎn)約定的立法。

1950年頒布的《中華人民共和國(guó)婚姻法》未對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)約定作出明文規(guī)定，這是由于當(dāng)時(shí)廣大婦女剛從叁座大山、四大繩索的桎梏中解放出來，在政治上、經(jīng)濟(jì)上都還沒有充分的自立能力，封建的男尊女婢，夫權(quán)思想還余毒未盡的情況所決定。但是中央人民政府法制委員會(huì)《關(guān)于中華人民共和國(guó)婚姻法起草經(jīng)過和起草理由的報(bào)告》指出，婚姻法“對(duì)一切種類的家庭財(cái)產(chǎn)問題，都可以用夫妻雙方平等的自由自愿的約定方法來解決，這也正是夫妻雙方對(duì)于家庭財(cái)產(chǎn)有平等的所有權(quán)與處理權(quán)的另一具體表現(xiàn)”。由于中央人民政府法制委員會(huì)所作的立法解釋，具有法律效力，因此可以說我國(guó)1950年的《婚姻法》實(shí)質(zhì)是允許實(shí)行夫妻財(cái)產(chǎn)約定的。只是由于受社會(huì)條件的制約，加之實(shí)際生活中個(gè)人財(cái)產(chǎn)極少，以至夫妻財(cái)產(chǎn)約定這一立法精神很難體現(xiàn)。共5頁:

1980年，我國(guó)經(jīng)過叁十多年的社會(huì)主義革命和建設(shè)，婚姻自由、一夫一妻、男女在經(jīng)濟(jì)上、政治上地位平等的新型的社會(huì)主義婚姻家庭觀念已深入人心，從而為我國(guó)實(shí)行夫妻約定財(cái)產(chǎn)制提供了思想基礎(chǔ)。1980年《婚姻法》為適應(yīng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、家庭關(guān)系發(fā)展的需要，在第13條第1款中規(guī)定：“婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得財(cái)產(chǎn)歸夫妻雙方共有，但另有約定的除外”。自此，我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)約定制以“但書”的形式作為法定財(cái)產(chǎn)制的必要補(bǔ)充，得以正式確定。但是，法律對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)約定制無具體規(guī)范，現(xiàn)實(shí)中夫妻如何采用約定財(cái)產(chǎn)制，不好掌握。2001年4月28日由人大常委會(huì)通過的《婚姻法》修正桉，該桉對(duì)1980年《婚姻法》有較大修改，對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)約定的立法內(nèi)容也作了較多擴(kuò)展，從以前的“但書”到獨(dú)立成第十九條，并具體規(guī)定了叁款內(nèi)容。具體解決了夫妻約定財(cái)產(chǎn)制約定的主體、約定的時(shí)間、約定的標(biāo)的、約定的內(nèi)容、約定的形式、約定的對(duì)外效力以及自愿、無效、債務(wù)清償?shù)确蓡栴}。

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