新婚姻法第二條規(guī)定：“婚姻自由”是我國的婚姻制度，這是婚姻法的基本原則或制度。我國《民法通則》第一百零三條規(guī)定：“公民享有婚姻自主權(quán)，禁止買賣、安排婚姻和其他干涉婚姻自由的行為”，這就是婚姻自主權(quán)的民法。婚姻自由和婚姻自治是一樣的嗎？婚姻自治是否意味著婚姻自由？婚姻自由與婚姻自主權(quán)的區(qū)別在于：第一，婚姻自由是對價(jià)值的評價(jià)，而婚姻自主權(quán)是對事實(shí)的權(quán)利。所謂婚姻自主權(quán)，是指公民依法決定婚姻的締結(jié)和解除，不受他人強(qiáng)迫和干涉的人格權(quán)，包括婚姻自主權(quán)和離婚自主權(quán)?；橐鲎灾鳈?quán)是法律賦予的一項(xiàng)權(quán)利，屬于事實(shí)權(quán)利。婚姻自由體現(xiàn)了自然人對其自由意志的支配，體現(xiàn)了婚姻的內(nèi)在價(jià)值，體現(xiàn)了婚姻的意義和價(jià)值判斷?；橐鲎杂墒菍橐鲎灾鳈?quán)的肯定和界定。就其性質(zhì)而言，婚姻自由是對婚姻自主權(quán)的肯定；就其范圍而言，是對婚姻自主權(quán)的界定?；橐鲎灾尾⒉灰馕吨橐鲎杂?。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響，婚姻自治并不必然導(dǎo)致事實(shí)上的婚姻自由，婚姻和離婚也一樣。正如恩格斯所指出的，“完全的婚姻自由只有在消除資本主義生產(chǎn)及其財(cái)產(chǎn)關(guān)系，從而消除一切對當(dāng)今擇偶有重大影響的衍生經(jīng)濟(jì)因素之后，才能普遍實(shí)現(xiàn)?！?p style='text-indent: 2em' >

根據(jù)中國婚姻法的規(guī)定，離婚分為協(xié)議離婚和判決離婚，即雙方自愿離婚，一方要求離婚。無論哪種形式的離婚都涉及到財(cái)產(chǎn)分割的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，由于這一因素的影響，婚姻自治的離婚自主權(quán)不能自由地落入婚姻自由的實(shí)踐中。第二，婚姻自主權(quán)具有更多的法律屬性，婚姻自由更強(qiáng)調(diào)倫理色彩?；橐鲎杂墒且环N制度，婚姻自治是一種權(quán)利?；橐鲎灾鳈?quán)來源于婚姻自由制度，并受婚姻自由制度的制約和調(diào)整。同時(shí)，婚姻自由制度是婚姻自主權(quán)的概括和升華，它不局限于具體權(quán)利，而是將具體權(quán)利上升為一項(xiàng)基本制度，為婚姻自主權(quán)的行使提供了切實(shí)可靠的制度保障。在現(xiàn)代社會(huì)，由于女性在家庭中的經(jīng)濟(jì)地位和太多的家庭責(zé)任和義務(wù)，如哺乳、貞潔義務(wù)等，需要法律予以明確。婚姻自由往往是一種倫理價(jià)值觀的選擇。在實(shí)際的婚姻和離婚中，很容易受到觀念和傳統(tǒng)的影響。

婚姻自由與道德戀愛為保障婚姻自由原則的實(shí)現(xiàn)，我國婚姻法還規(guī)定“禁止通過婚姻索取財(cái)產(chǎn)”?；閮?nèi)索取財(cái)產(chǎn)主要是指婚姻一方要求另一方購買一定物品作為結(jié)婚條件的行為?；橐龇ㄖ越惯@種行為，是因?yàn)檫@種婚姻不是基于愛情，而是基于財(cái)產(chǎn)。按照這種思路，應(yīng)該禁止通過婚姻來“求富”，因?yàn)榛橐霾荒芤詫W(xué)歷為基礎(chǔ)，“求貌”更是不可能的，而婚姻的另一方必須獲得這個(gè)學(xué)位作為結(jié)婚的備用品。那么，婚姻的基礎(chǔ)是什么？婚姻是建立在愛的基礎(chǔ)上的，問題是愛的基礎(chǔ)是什么。如果一定要排除經(jīng)濟(jì)、教育、相貌等因素，那才是真愛。這樣看來，愛情似乎一無所有。你為什么高興？其實(shí)，對愛情有不同看法的人成千上萬，法律也不能強(qiáng)求統(tǒng)一。似乎所有的婚姻雙方都應(yīng)該建立純潔的愛情而不考慮經(jīng)濟(jì)因素。這種理想化的立法脫離了社會(huì)生活和法律運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)?；橐鲎杂墒钱?dāng)事人在法律規(guī)定的范圍內(nèi)決定自己婚姻意志的自由。至于結(jié)婚的動(dòng)機(jī)是“物質(zhì)主義”還是“理想主義”，法律是無法調(diào)查的。這只是道德價(jià)值的問題，不是法律干預(yù)的領(lǐng)域。

與其他法律規(guī)范相比，新婚姻法凸顯了法律的人文關(guān)懷。它的觸角伸向人們的道德平衡、自律規(guī)則乃至情感世界。它試圖用大量無法選擇的強(qiáng)制性規(guī)定，引導(dǎo)人們的婚姻家庭生活步入公共秩序和良好風(fēng)俗的軌道。這些規(guī)定之所以由法律規(guī)定，是因?yàn)樗鼈兙哂蟹鋈鯘?jì)貧的公益屬性。公民只能選擇是否進(jìn)入這些法律關(guān)系。它將原本道德的“管轄”領(lǐng)域納入法律范疇，如將“忠誠”的首要義務(wù)納入法律。夫妻之間的不忠是否必然意味著婚姻的解體？婚外性行為必須受到刑法的懲罰嗎？法律的這些規(guī)定將在一定程度上鼓勵(lì)更多的人選擇住在城外而不是被圍困的城市中間。這樣的結(jié)果不是立法者希望看到的，也會(huì)對社會(huì)的整體穩(wěn)定產(chǎn)生負(fù)面影響?！比绻挥薪⒃趷鄣幕A(chǔ)上的婚姻才是道德的，那么只有繼續(xù)愛的婚姻才是道德的如果關(guān)系真的消失了或者被新的激情愛情排斥了，那么離婚就會(huì)成為雙方和社會(huì)的福氣因此，婚姻必須建立在愛的基礎(chǔ)上，但是維持一段破裂的婚姻（比如婚姻）是不道德的一方失蹤或植物人）的理由是夫妻關(guān)系沒有破裂，這在本質(zhì)上違背了婚姻自由的原則。你知道嗎