結(jié)婚沒(méi)戲是否應(yīng)當(dāng)返還彩禮

男女雙方?jīng)]有結(jié)婚的，應(yīng)當(dāng)返還彩禮。

已經(jīng)結(jié)婚的，原則上彩禮不再返還，但兩種特殊情況下，離婚后彩禮也應(yīng)當(dāng)返還：

一是雙方結(jié)婚后一直未共同生活的。這里的共同生活，應(yīng)當(dāng)是指長(zhǎng)期、穩(wěn)定的生活，包括夫妻生活、物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)生活及精神生活，要求雙方事實(shí)居住在一起，共同承擔(dān)生活的義務(wù)，以共同生活為目的生活在一起。生活是日常生活，而不是僅僅發(fā)生性關(guān)系，是否有性生活只是共同生活的一種參考因素，而不是決定因素。共同生活時(shí)間長(zhǎng)短的界定，也是需要在實(shí)踐中把握的。

二是因?yàn)榻o付彩禮導(dǎo)致給付人生活困難，無(wú)法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏降摹?/p>

彩禮是可以返還，男女雙方在戀愛(ài)中所有贈(zèng)送物都應(yīng)返還?答案是根據(jù)具體情況而異的。

第一、共同花費(fèi)?；橐霎吘挂话阋怨餐顬槟康?，在比較開(kāi)明的家庭里，彩禮可能只是一種象征或者形式，女方收到彩禮后，往往會(huì)拿出全部或部分用于共同花銷(xiāo)，如置辦家具，辦婚禮，宴賓客，送禮以及平時(shí)的用度等，在計(jì)算返還數(shù)額時(shí)都應(yīng)當(dāng)從中扣除。

第二、屬于贈(zèng)與性質(zhì)的財(cái)物。在戀愛(ài)中，男女雙方為表情意，通常會(huì)贈(zèng)與對(duì)方定情物、信物等，可以說(shuō)，這些是一方自愿贈(zèng)與另一方的，與有無(wú)結(jié)婚目的無(wú)關(guān)，對(duì)于該類(lèi)財(cái)物，贈(zèng)與方不得要求返還。

另外，這里必須注意一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題即訴訟主體的問(wèn)題。彩禮的返還范圍，是否僅僅局限于男方當(dāng)面送給女方的禮品呢?在最高院關(guān)于適用《婚姻法》若干體問(wèn)題的解釋中，只是說(shuō)“給付方”可以要求返還彩禮，在中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中，兒女的婚姻被認(rèn)為是終生大事，一般由父母一手操辦，送彩禮也大都由父母代送，且多為家庭共有財(cái)產(chǎn)。而在訴訟中大多數(shù)也是由當(dāng)事人本人或父母起訴，因此應(yīng)當(dāng)對(duì)“給付方”作擴(kuò)大解釋?zhuān)粌H包括本人，也應(yīng)當(dāng)包括本人的親屬。而對(duì)于接收彩禮的一方來(lái)說(shuō)，也不局限于女方，在習(xí)俗中，一般是父母送彩禮，也是父母代收彩禮，其他親屬是因?yàn)榕揭Y(jié)婚才得到財(cái)產(chǎn)的。所以，接受彩禮一方父母或親屬收受的財(cái)物也應(yīng)算作返還范圍之內(nèi)的彩禮，以期得到最大限度的公平。

男方送出的禮物為彩禮，現(xiàn)實(shí)中，女方也常有嫁妝之贈(zèng)與。然而我國(guó)法律并未規(guī)定女方支出的嫁妝是否應(yīng)返還的問(wèn)題。根據(jù)立法本意來(lái)看，要求彩禮的返還是為了追求公平的目的，爭(zhēng)取使財(cái)產(chǎn)關(guān)系恢復(fù)到事情發(fā)生以前的狀態(tài)，因此同樣的，女方的嫁妝也應(yīng)參考這方面的法律理論以及相關(guān)規(guī)定，這樣才能真正達(dá)到公平的效果。