(一)犯罪中止的特征

1、中止的時(shí)間性

中止必須發(fā)生在"犯罪過程中"，即在犯罪行為開始實(shí)施之后、犯罪呈現(xiàn)結(jié)局之前均可中止。"在犯罪過程中"首先表明，犯罪中止既可以發(fā)生在犯罪預(yù)備階段，也可以發(fā)生在犯罪實(shí)行階段，這是犯罪中止與犯罪預(yù)備、犯罪未遂的重要區(qū)別。"在犯罪過程中"也表明，中止前的行為處于犯罪過程中，已經(jīng)屬于犯罪行為，故產(chǎn)生犯意后沒有實(shí)施任何犯罪行為便放棄犯意的，不成立犯罪中止。"在犯罪過程中"還表明，犯罪還沒有形成結(jié)局，既不是已經(jīng)未遂，也不是已經(jīng)形成了犯罪預(yù)備形態(tài)，更不是已經(jīng)既遂。因此，犯罪既遂后自動(dòng)恢復(fù)原狀的，不成立犯罪中止。同樣，犯罪未遂后也不可能出現(xiàn)犯罪中止。例如，甲在殺乙的過程中，由于警察到來而逃走，即使甲以后打消了繼續(xù)殺乙的念頭，但由于其故意殺人已經(jīng)未遂，故不成立故意殺人中止。

2、中止的自動(dòng)性

成立犯罪中止，要求行為人"自動(dòng)"放棄犯罪或者"自動(dòng)"有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生。這是犯罪中止與犯罪預(yù)備、犯罪未遂在主觀上的區(qū)分標(biāo)志。中止的自動(dòng)性，是指行為人認(rèn)識(shí)到客觀上可能繼續(xù)實(shí)施犯罪或者可能既遂，但自愿放棄原來的犯罪意圖。首先，行為人認(rèn)識(shí)到客觀上可能繼續(xù)實(shí)施犯罪或者可能既遂。這表明，行為人面臨兩種可能性：或者繼續(xù)犯罪，使犯罪既遂;或者放棄犯罪，不使犯罪既遂。在存在選擇余地的情況下，行為人未繼續(xù)犯罪、不使犯罪既遂，就表明行為人中止犯罪具有自動(dòng)性。其次，行為人自愿放棄原來的犯罪意圖，不再希望犯罪結(jié)果發(fā)生，而是希望犯罪結(jié)果不發(fā)生。區(qū)分中止與未遂可以采取這樣的公式："能達(dá)目的而不欲"時(shí)是中止，"欲達(dá)目的而不能"時(shí)是未遂。對(duì)于其中的"能"與"不能"，一般應(yīng)以行為人本人的認(rèn)識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，即只要行為人認(rèn)為可能既遂而不愿達(dá)到既遂的，即使客觀上不可能既遂，也是中止。

(二)犯罪中止的有效性

不管是哪一種中止，都必須是沒有發(fā)生作為既遂標(biāo)志的犯罪結(jié)果。行為人雖然自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)采取措施防止結(jié)果發(fā)生，但如果發(fā)生了作為既遂標(biāo)志的犯罪結(jié)果，就不成立犯罪中止。例如，甲為殺乙而向乙的靜脈注射大量空氣，盡管甲反悔后將乙送往醫(yī)院搶救，但乙仍然死亡。甲的行為成立故意殺人既遂。而非中止。

行為人為防止結(jié)果的發(fā)生作出了積極努力，但其行為本身偶然不能使結(jié)果發(fā)生或者由于他人行為防止了結(jié)果發(fā)生時(shí)，仍然成立中止犯。概言之，以下三種情況均成立犯罪中止：

(1)行為人的中止行為獨(dú)立防止了結(jié)果發(fā)生時(shí)，成立犯罪中止。

(2)行為人的中止行為與其他人的協(xié)力行為，共同防止了結(jié)果發(fā)生時(shí)，只要能夠認(rèn)定行為人作出了真摯的努力，也成立犯罪中止。例如，行為人向被害人的食物投放毒藥后，見被害人痛苦難忍而頓生悔意，立即撥打急救電話，將被害人送往醫(yī)院，由醫(yī)生搶救脫險(xiǎn)的，理當(dāng)成立犯罪中止。

(3)行為人在犯罪過程中自動(dòng)放棄犯罪，或者自動(dòng)采取有效措施防止結(jié)果發(fā)生，而且結(jié)果沒有發(fā)生，即使行為本身偶然未能導(dǎo)致結(jié)果發(fā)生，或者客觀上完全由于他人行為防止了結(jié)果發(fā)生的，也成立犯罪中止。

行為人在落實(shí)犯罪行為的過程之中，中止犯罪之后，必須要保障最后呈現(xiàn)的犯罪狀態(tài)不是犯罪既遂，才會(huì)被認(rèn)定為是有效的犯罪中止。法院在最終量刑犯罪中止的嫌疑犯時(shí)，會(huì)先確定該罪犯罪既遂的刑事處罰，然后對(duì)比此處罰，對(duì)犯罪中止情形從輕或者是減輕處罰。

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