我國(guó)的合法公民，只要至極的行為合法，不觸碰他人的權(quán)利和義務(wù)的。我國(guó)相應(yīng)的管理者對(duì)這類(lèi)行為意識(shí)不做較多的干預(yù)，但一旦觸犯法律的基本紅線，我國(guó)的執(zhí)法者對(duì)其進(jìn)行管理。那意思自治與民法總則都有哪些聯(lián)系呢，下面小編就為大家進(jìn)行詳細(xì)的解答。

一、民法中的意思自治原則

歷史上,意思自治原則的出現(xiàn)和私有制社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的勃興具有內(nèi)在的必然聯(lián)系,或者說(shuō),這一原則的確立,是發(fā)展到一定階段的商品經(jīng)濟(jì)的客觀要求在民法上的必然反映。作為民法的基本原則,意思自治集中反映了自由資本主義時(shí)期哲學(xué)理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上的自由主義思想。從哲學(xué)上講,意思自治首先是建立于人“生而自由”的信念基礎(chǔ)之上。從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講,意思自治原則直接反映了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的客觀要求。與此同時(shí),根據(jù)自由經(jīng)濟(jì)理論,獨(dú)立主體之間的自由競(jìng)爭(zhēng)自發(fā)性地保護(hù)了私人所有權(quán)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間的平衡。建立在自由競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)上的供求關(guān)系的規(guī)律,不僅使商品的價(jià)格與其價(jià)值相適應(yīng),而且使生產(chǎn)與需求相適應(yīng)。此外,自由主義者們還認(rèn)為,整體利益表現(xiàn)為個(gè)別利益的總和。

植根于個(gè)體主義的文化觀念,近代民法充分肯定社會(huì)中每個(gè)個(gè)體有決定自己生活和前途的自由和權(quán)利,個(gè)人的一切由個(gè)人自己負(fù)責(zé);在個(gè)體的所有權(quán)利中,自由、平等是最基本的權(quán)利,因而國(guó)家和社會(huì)的最高使命就是要保護(hù)個(gè)人的自由、平等的權(quán)利。

這種個(gè)體本位、權(quán)利本位的觀念是民法“意思自治”原理的重要內(nèi)涵。近代民法建立在私法自治基礎(chǔ)上,其倫理基礎(chǔ)即“人的相互尊重”,旨在保障每個(gè)人的存在及尊嚴(yán)。近代民法鼓勵(lì)、激發(fā)個(gè)人的權(quán)利意識(shí),強(qiáng)化個(gè)人的權(quán)利意志,崇尚個(gè)人自由與尊嚴(yán),在民法理論上實(shí)際將人、權(quán)利主體、權(quán)利能力三者等而視之。

以個(gè)體為本位、以權(quán)利為本位,是民法在調(diào)整社會(huì)關(guān)系過(guò)程中的根本性指導(dǎo)原則和基本方法,是民法制度理想所在和最終價(jià)值所向。總而言之,貫穿于整個(gè)自由資本主義時(shí)期,意思自治一直是某種哲學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的直接表現(xiàn)。

正因如此,當(dāng)我國(guó)民法學(xué)者言及民法的本質(zhì),一致認(rèn)為民法是“權(quán)利法”、是“自由之法”、是“個(gè)人本位的法”,這些都是對(duì)民法意思自治理想的重申;也正因如此,無(wú)論有關(guān)“法社會(huì)化”、“私法社會(huì)化”的論腔何等激烈,學(xué)界仍然認(rèn)為“私的本位”乃是“民法在制度轉(zhuǎn)變中不變的信念”

意思自治仍然是“民法的基本原理”,而意思自治基本功能即在于“保障個(gè)人具有根據(jù)自己的意志,通過(guò)法律行為構(gòu)筑其法律關(guān)系的可能性”進(jìn)而保障個(gè)人的自主生活。

將意思自治確認(rèn)為我國(guó)民法的基本原則,從法律制度上最大限度地保障民事主體在民事活動(dòng)中所享有的意志獨(dú)立和意志自由,有助于清除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的“權(quán)力本位”、“官本位”的法律觀念,弘揚(yáng)尊重民事主體合法權(quán)利之風(fēng),促進(jìn)我國(guó)具有充分的開(kāi)放度和自由度的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成。

二、從民事法律事實(shí)分析意思自治原則在民法體系中的地位

(一)民事法律事實(shí)及民事法律事實(shí)構(gòu)成的概念

在社會(huì)生活中，個(gè)人不是孤立的人，而是社會(huì)的人，“人非遺世而孤立，而是具有社會(huì)性，共營(yíng)社會(huì)及經(jīng)濟(jì)生活”人與人之間必然發(fā)生各種社會(huì)關(guān)系。人與人之間形成正常的交往關(guān)系，需要由法律對(duì)各種社會(huì)關(guān)系進(jìn)行規(guī)范。為了使社會(huì)關(guān)系的確立和發(fā)展符合國(guó)家的要求，國(guó)家需要運(yùn)用各種法律來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系，從而使法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系擁有了法律關(guān)系的性質(zhì)。法律關(guān)系是法律規(guī)范在調(diào)整人們之間的社會(huì)關(guān)系過(guò)程中所形成的一種特殊社會(huì)關(guān)系，即法律上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系的法律不同，所形成的法律關(guān)系也就不同。民事法律關(guān)系是由民法規(guī)范調(diào)整的社會(huì)關(guān)系，也就是民法確認(rèn)和保護(hù)的社會(huì)關(guān)系，民法調(diào)整的是各種社會(huì)關(guān)系中平等主體間的財(cái)產(chǎn)和人身關(guān)系。

民事法律事實(shí)，是指依法能夠引起民事法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅的客觀現(xiàn)象。民事法律規(guī)范本身并不能在當(dāng)事人之間引起民事上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，而只是表明民事主體享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的可能性。但是，法律可以根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)利益的需要，規(guī)定一些事實(shí)條件，在發(fā)生這些事實(shí)以后，就引起民事法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更或消滅，這些由法律規(guī)定的、能夠產(chǎn)生一定法律后果的事實(shí)，就是法律事實(shí)。

我國(guó)的相應(yīng)民法對(duì)這類(lèi)個(gè)人行為做出了較為詳細(xì)的規(guī)定。規(guī)定公民在社會(huì)的治理下，必須對(duì)自己的行為意識(shí)負(fù)者。進(jìn)行合理合法的行為活動(dòng)，我國(guó)的社會(huì)和公共的安全才能夠得到全面的安寧。

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