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無主物的范圍界定是怎樣的?

來源: 律霸小編整理 · 2025-12-09 · 1056人看過

無主物是沒有所有人、所有人不明的物,法律沒有特別的規(guī)定時,按照先占原則取得所有權(quán)。正是因為法律在調(diào)整此類物時出現(xiàn)空白,使得關(guān)于無主物的問題層出不窮,嚴重影響了社會主義和諧社會的構(gòu)建,使政府與人民產(chǎn)生矛盾激化。無主物的概念及范圍界定到底是怎么樣的,小編給大家整理出了以下內(nèi)容。

一、無主物的概念及范圍界定

民法上區(qū)分有主物和無主物的目的,在于無主物適用先占原則,有主物則不適用。無主物的本質(zhì)屬性是:對無主物的任何支配,均不得侵犯任何人權(quán)利,因此先占者可取得所有權(quán)。這意味著無主物上不僅無所有權(quán),而且無任何權(quán)利。

根據(jù)物在一定時期是否有歸屬,可將無分為有主物和無主物。有歸屬的物為有主物,無歸屬的物為無主物。由于我國為生產(chǎn)資料公有制國家,國家基于自然權(quán)屬制度幾乎擁有我國領(lǐng)域內(nèi)所有資源所有權(quán)。加之采取了公有主義立法例將所有人不明的物收歸國有,實際上是以國家強制力擴張對物的所有權(quán)。因此無主物的范圍仍按有無歸屬的標準來確定,無主物的范圍勢必會嚴重縮減。無主物的范圍應(yīng)該在原有的基礎(chǔ)上適當?shù)臄U大。筆者認為無主物的范圍應(yīng)有以下幾類:

(一)純粹意義上的無主物。

即在一定時期無所有人或其所有人放棄其所有權(quán)的物,如拋棄物,無人繼承的物,來自外太空的墜落物隕石等。

(二)不純粹意義上的無主物。

即有主而所有人不明的物(文物或其他特別法有特殊規(guī)定的除外),如埋藏物,隱藏物,無人認領(lǐng)的拾得物、漂流物等。此類物雖然有主,但由于時間久遠或其他原因根本無法確定物的所有人,從而使物的權(quán)利在一定時期處于"懸而未決"的狀態(tài),如果這一時期過長,不利于物的流通轉(zhuǎn)讓和效用的充分發(fā)揮。因而恢復此類物所有權(quán)無主的最初狀態(tài),確定其的無主物地位十分必要。

(三)無關(guān)國家重大利益的天然孳息,如較小的個體礦石、玉石(請與礦藏嚴格區(qū)分)。

孳息是因物或權(quán)益而產(chǎn)生的收益,天然孳息指按照物的自然性質(zhì)而產(chǎn)生的收益物,如果實、礦石等。有的學者對礦石、砂石屬于天然孳息提出異議:"原物派生天然孳息,不是從原物上直接割下一部分。如蛋糕切下一角,而是因自然規(guī)律........,而開采的礦石、砂石只是從礦場分割一部分,不可再生,原礦場已不完整。"

《物權(quán)法》第46條規(guī)定,礦藏,水流、海域?qū)儆趪宜?。礦藏只能成為國家所有權(quán)的客體,不能成為集體所有權(quán)和個人所有權(quán)的客體。此項規(guī)定對加強國家對礦產(chǎn)資源的壟斷地位,鞏固我國的社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)有重要作用。然而類似小塊的礦石、玉石等物普通個人發(fā)現(xiàn)的概率本身不高,發(fā)現(xiàn)的絕對數(shù)量也極為有限,確定此類物的無主物地位根本不足以對國家重大利益構(gòu)成威脅。國家適當減少對此類物的所有權(quán)范圍,確定其無主物地位,反而會減少糾紛降低法律成本。

二、我國關(guān)于無主物的相關(guān)立法狀況。

1、依《廢舊物品回收條例》的規(guī)定。對于拋棄的廢舊物品,拾得人可以自己決定取得所有權(quán)。

2、《民法通則》第79條,所有人不明的埋藏物、隱藏物歸國家所有。接收單位應(yīng)對上繳的單位和個人給予表揚或物質(zhì)獎勵

3、《物權(quán)法》第113條,遺失物自發(fā)布招領(lǐng)公告之日起六個月內(nèi)無人認領(lǐng)的,歸國家所有。第114條,拾得漂流物、發(fā)現(xiàn)埋藏物或者隱藏物的,參照遺失物的有關(guān)規(guī)定。

4、《繼承法》第32條,無人繼承又無人受遺贈的遺產(chǎn),歸國家所有。由此可以看出我國采取公有主義的立法例,"但這種立法主張是否必要和切合實際,是值得推敲的??紤]到所有人不明的埋藏物、隱藏物多位無關(guān)國家重大利益之物(地下礦藏和文物,并非所有人不明之物),為更好的發(fā)揮物的效用,規(guī)定拾得者享有其所有權(quán),似更為恰當。"普通公民只能取得無主物中被拋棄的廢舊物品的所有權(quán),對于無人認領(lǐng)的、所有人不明的無主物只能獲得一定的表揚或物質(zhì)獎勵。

也希望我國的民法理論體系能夠更加完善合理,使得對于物品的歸屬、分配、處理等都做出比較系統(tǒng)的,全面的規(guī)定。使有無主物能像有主物一樣同樣能夠得到法律的承認與保護,努力構(gòu)建社會主義和諧社會。



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