引言：傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)觀念對(duì)合同法二人世界與三人世界的探索大多局限在了涉及第三人權(quán)利的合同上。而在法律上我們還有除了權(quán)力之外的東西。

德國(guó)社會(huì)學(xué)家齊美爾曾說(shuō)，三個(gè)人就可以構(gòu)成一個(gè)社會(huì)。原因在于，三人間組合的關(guān)系濃縮了各種社會(huì)關(guān)系。合同法調(diào)整的卻是一個(gè)典型的“二人世界”。這個(gè)世界通常不邀請(qǐng)第三人參與，更不歡迎第三人擅自進(jìn)入。盡管如此，在這個(gè)私密世界里，第三人卻總是若隱若現(xiàn)。

分析：因?yàn)楹贤南鄬?duì)性，所以合同具有“排他”的性質(zhì)通常是不歡迎第三人介入的，為什么第三人要堅(jiān)持進(jìn)入自己并不受歡迎的二人世界?用法律的視角全面地分析這個(gè)“行為“的動(dòng)機(jī)會(huì)得到不一樣的答案。

一權(quán)利角度第三人堅(jiān)持要進(jìn)入二人世界是出于權(quán)利的需要，一方面可能是維護(hù)自己的權(quán)利，另一方面可能可能是為他人權(quán)利的行使提供保障等等，民訴中的有獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)的第三人，合同中的為第三人利益合同皆是出于權(quán)利的介入。有獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)的第三人主張?jiān)桓骐p方合同存在侵犯自身利益或者提出自己的利益主張，這是對(duì)二人世界的介入，為第三人利益合同可以是為第三人設(shè)定權(quán)利的合同，比如利他合同等等。

二義務(wù)角度在一個(gè)不受歡迎的世界里“賴(lài)著不走”若不是因?yàn)橛袡?quán)利需要行使，在法律上就有另外一種可能：第三人對(duì)介入二人世界有著不可推卸的義務(wù)。這種義務(wù)使得第三人必須在某些條件下，介入二人世界。那么什么樣的主體會(huì)對(duì)二人世界有義務(wù)呢?我首先想到的是國(guó)家!國(guó)家有對(duì)合同二人世界監(jiān)督的義務(wù)，如果二人世界違反了國(guó)家的禁止性法規(guī)，國(guó)家這個(gè)第三人就有義務(wù)強(qiáng)行介入二人世界，保護(hù)更為重要的社會(huì)秩序。大多的研究都忽視了國(guó)家。第三人為什么不能是有義務(wù)介入違法合同的國(guó)家呢?

我們的目光沒(méi)有投射到國(guó)家上來(lái)是因?yàn)槲覀冎幌氲搅藱?quán)利而忽視了義務(wù)，義務(wù)是權(quán)利的保障，所以從另一個(gè)角度講義務(wù)也是權(quán)利。