離婚經(jīng)濟(jì)幫助的性質(zhì)，我國(guó)婚姻法學(xué)界眾說(shuō)紛紜。之所以出現(xiàn)爭(zhēng)議，在于法律使用了“幫助”這一不屬于規(guī)范法律術(shù)語(yǔ)的語(yǔ)詞。從文義上看，“幫助”不同于義務(wù)，更應(yīng)理解為一種道義上的責(zé)任。但從法律實(shí)踐來(lái)看，如果不將這種“幫助”定性為強(qiáng)制履行義務(wù)，對(duì)當(dāng)事人缺乏約束力，往往難以達(dá)到保護(hù)離婚當(dāng)事人中弱勢(shì)一方利益的立法目的。因此，建議進(jìn)一步明確離婚經(jīng)濟(jì)幫助制度性質(zhì)，將“幫助”明確規(guī)定為“應(yīng)當(dāng)給予的幫助”，通過(guò)強(qiáng)制手段，將離婚經(jīng)濟(jì)幫助定性為幫助者應(yīng)當(dāng)加以履行的法定義務(wù)。

依據(jù)婚姻法規(guī)定，可以給予經(jīng)濟(jì)幫助的生活困難指離婚時(shí)已存在的困難。法律規(guī)定離婚一方生活困難有兩項(xiàng)判斷標(biāo)準(zhǔn)：一是依靠個(gè)人財(cái)產(chǎn)和離婚時(shí)分得的財(cái)產(chǎn)無(wú)法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏降?二是離婚后沒(méi)有住處的。實(shí)際上，解決基本生活水平線下公民的生活困難，是社會(huì)保險(xiǎn)制度、勞動(dòng)保障等社會(huì)救濟(jì)制度擔(dān)負(fù)的任務(wù)。在現(xiàn)有條件下，離婚經(jīng)濟(jì)幫助制度不應(yīng)重復(fù)社會(huì)保險(xiǎn)社會(huì)救濟(jì)制度之功能，而應(yīng)當(dāng)保證人們已有的生活水平不因離婚而過(guò)多下降。唯有如此，才能凸顯其彌補(bǔ)損害賠償、經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度之不足的獨(dú)特功能。建議今后在案件審理中，對(duì)于生活困難，可以考慮以絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)為主，同時(shí)參考相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。除了考慮離婚后依靠分得的共同財(cái)產(chǎn)和個(gè)人財(cái)產(chǎn)無(wú)法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏竭@一法定情形，也應(yīng)適當(dāng)考慮能否維持原有生活水平，即離婚后一方雖能維持基本生活水平，但生活水平較婚姻關(guān)系存續(xù)期間明顯下降的，也應(yīng)給予一定補(bǔ)助。對(duì)于離婚后生活水平將急劇下降的經(jīng)濟(jì)幫助請(qǐng)求人，也可根據(jù)雙方當(dāng)前收入差距、撫養(yǎng)子女需要、婚姻持續(xù)時(shí)間、就業(yè)能力以及其他情況，確定是否給予離婚經(jīng)濟(jì)幫助。

婚姻是一種相互信賴相互扶助的特殊社會(huì)關(guān)系，婚姻狀態(tài)與社會(huì)倫理道德有著密不可分的聯(lián)系。當(dāng)離婚后，一方生活困難，另一方出于道義應(yīng)對(duì)其加以救濟(jì)。通過(guò)進(jìn)一步完善離婚經(jīng)濟(jì)幫助制度，在法律將這一道義上升為義務(wù)與責(zé)任，這對(duì)于弘揚(yáng)中華民族扶貧救弱、互助友愛(ài)的光榮傳統(tǒng)，對(duì)于倡導(dǎo)人們確立珍惜親情、珍愛(ài)伴侶的良好道德品質(zhì)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展都具有重要意義。