1刑罰必定性與預(yù)防犯罪

國(guó)家規(guī)定犯罪并對(duì)犯罪人適用刑罰，不可能是無目的的，正如德國(guó)刑法學(xué)家李*特指出的那樣，刑罰只要是國(guó)家的，就不可能是原始本能、沖動(dòng)的東西，其自身一定會(huì)有某種必要性和目的。我國(guó)刑罰的目的是預(yù)防犯罪，包括一般預(yù)防與特殊預(yù)防。早在18世紀(jì)，功利主義法學(xué)派就認(rèn)為，刑罰的正當(dāng)性在于它們所產(chǎn)生的利益。1764年，**里亞在《論犯罪與刑罰》中指出，刑罰的目標(biāo)應(yīng)是預(yù)防犯罪而不是懲罰犯罪，“刑罰的目的既不是要摧殘折磨一個(gè)感知者，也不是要消除業(yè)已犯下的罪行。”“刑罰的目的僅僅在于：阻止罪犯再重新侵害公民，并規(guī)誡他人不要重蹈覆轍?！薄邦A(yù)防犯罪比懲罰犯罪更高明，這乃是一切優(yōu)秀立法的主要目的。”**里亞既從反面駁斥了主張刑罰的目的在于懲罰或贖罪的報(bào)應(yīng)論;同時(shí)，又從正面論證了刑罰的目的只能是特殊預(yù)防亦即阻止罪犯再重新侵犯公民與一般預(yù)防亦即規(guī)勸其他人不要重蹈覆轍。

**里亞認(rèn)為實(shí)現(xiàn)刑罰的預(yù)防目的依賴三個(gè)原則，即刑罰的必定性(不可避免性)、刑罰與犯罪相適應(yīng)、刑罰的及時(shí)性。要維護(hù)刑罰的必定性，就要使罪犯不可避免地受到刑罰，任何人都難脫法網(wǎng)。從而在觀念上建立起犯罪與刑罰的必然因果關(guān)系?！皩?duì)于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性，而是刑罰的必定性。”“即使刑罰是有節(jié)制的，它的確定性也比聯(lián)系著一線不受處罰希望的可怕刑罰所造成的恐懼更另人印象深刻?！薄叭绻屓藗兛吹剿麄兊姆缸锟赡苁軐捤。蛘咝塘P并不一定是犯罪的必然結(jié)果，那么就會(huì)煽惑起犯罪不受處罰的幻想?！边吳邤嘌?，“除非存在免受懲罰之希望。否則沒人愿意去犯罪。如果刑罰恰好是由罪行之獲利而產(chǎn)生，且又是不可避免的，那么就不會(huì)有人犯罪了。”因此，他主張“刑罰的確定性越小，其嚴(yán)厲性就應(yīng)該越大”，相反，“刑罰越確定，所需嚴(yán)厲性越小?！痹谶@里，邊沁是將刑罰的必定性與嚴(yán)厲性作為兩個(gè)互補(bǔ)因素而提出。我國(guó)古代法學(xué)家沈-顏也指出：“夫罰者，不在乎必重而在乎必刑，必刑雖不重民戒，不刑則雖重而民怠。”現(xiàn)實(shí)生活中，若某類犯罪行為的追訴率很低，即便刑法對(duì)這種犯罪規(guī)定的刑罰很重，刑罰預(yù)防犯罪的目的也很難有效發(fā)揮，因?yàn)榉缸锶嗽趯?shí)施犯罪行為前逃避刑罰的期望會(huì)在很大程度上降低其對(duì)刑罰的恐懼，從而起到一種有效的心理安慰作用。相反，即使是寬和的刑罰，只要其承擔(dān)刑罰是難以避免的，也會(huì)對(duì)有犯罪意向的人起到強(qiáng)大的威懾作用。因?yàn)橐坏┬塘P加身，不但所獲得的犯罪收益將不能繼續(xù)擁有，還要接受來自社會(huì)的否定評(píng)價(jià)。在人們?nèi)詫?duì)犯罪深惡痛絕的時(shí)代，這種社會(huì)否定評(píng)價(jià)所形成的威懾力甚至不亞于刑罰本身。所以即便刑罰并不特別嚴(yán)厲，但只要它是難以避免的，也能有效實(shí)現(xiàn)預(yù)防犯罪的目的。