1、 文化因素的定義。任何法律制度的產(chǎn)生和發(fā)展都有一定的基礎(chǔ)和動力，包括政治、經(jīng)濟、文化等。作為一種法律制度，仲裁也是如此。文化因素不僅決定著仲裁制度能否建立，而且影響著仲裁制度的發(fā)展和演變。在中國的體系中，“文化”的本義是以文化育人，是指人的氣質(zhì)和品德的培養(yǎng)，屬于精神領(lǐng)域的范疇，隨著時間的變化和空間的差異，“文化“已成為一個內(nèi)涵豐富、外延廣泛的多維概念，成為許多學(xué)科探索、分析和爭論的對象。就法學(xué)而言，與法律密切相關(guān)的文化內(nèi)容一般稱為法律文化。法律文化是一種精神概念和價值體系，影響和制約著法律的發(fā)展法律制度的發(fā)展和地位。法律文化作為一種外在的力量和基礎(chǔ)，是仲裁制度產(chǎn)生和發(fā)展的必要條件。這些法律和文化因素，加上政治和經(jīng)濟因素，共同推動了仲裁制度的發(fā)展。同時，法律制度出現(xiàn)后，經(jīng)過長期的發(fā)展和整合，獨立的制度結(jié)構(gòu)不斷完善，許多外部文化因素不斷內(nèi)化為法律制度本身的特征。此時，法律制度本身就是文化的載體。因此，我們經(jīng)?？梢钥吹剑煌块T的法律會形成自己獨特的法律文化。基于仲裁制度本身的特點，我們將這種文化因素內(nèi)化為仲裁制度中的仲裁文化。內(nèi)部仲裁文化和外部法律文化基礎(chǔ)是影響仲裁發(fā)展的文化因素。2、 分析影響仲裁制度發(fā)展的外部法律文化作為一種糾紛解決手段，仲裁早在古羅馬就已經(jīng)存在。《民法全集》記載，為了解決糾紛，正如可以進行訴訟一樣，也可以進行仲裁。然而，作為一種法律制度，仲裁始于中世紀，仲裁制度的出現(xiàn)與商人階級的興起有著密切的關(guān)系。11、十二世紀的農(nóng)業(yè)改造為商人階級的迅速發(fā)展創(chuàng)造了機遇和要求。許多離開莊園的農(nóng)民成了商人，更多地涌向新興的城市。成為工匠或商人。為了滿足商業(yè)活動的需要，商人自發(fā)地組織了一些具有類似管轄權(quán)的機構(gòu)，通過仲裁解決了他們的糾紛。此時，商業(yè)仲裁完全被視為私人領(lǐng)域的事務(wù)。國家無意干預(yù)，法院也不干預(yù)。商事仲裁處于絕對自治狀態(tài)。中世紀，隨著基督教的衰落和集權(quán)主權(quán)國家的興起，民族法與商法等自治法之間的矛盾日益突出。因此，世俗統(tǒng)治者不允許商人行使司法權(quán)力。經(jīng)過斗爭，王權(quán)承認商人社會在處理一些案件中的地位和效力，但對商人的司法行為進行了嚴格的監(jiān)督和檢查。資產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，隨著市場經(jīng)濟和國際經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展，國家逐漸認識到商事仲裁在經(jīng)濟貿(mào)易領(lǐng)域的作用。一些國家在法律上規(guī)定了仲裁是解決糾紛的一種方式，如1889年的英國仲裁法、1925年的美國聯(lián)邦仲裁法、1807年的法國民事訴訟法、1877年的德國民事訴訟法等等。從仲裁制度的出現(xiàn)來看，我們可以清楚地感覺到它起源于一種商人文化。商人最大的特點是追求利潤。在追求利潤的目標(biāo)下，尊重選擇和效率已成為商人的重要標(biāo)準(zhǔn)。在11和12世紀，商人能夠用自己的組織處理自己的事務(wù)，這是追求效率的結(jié)果。同時，為了解決自身組織內(nèi)的爭議，第三方的判決可以自動遵守和執(zhí)行，這需要完全依賴商業(yè)信用。商人的逐利和信用使他們的發(fā)展空間變得不那么有限。在商業(yè)貿(mào)易全球化的今天，商人之間的規(guī)則也呈現(xiàn)出全球化的趨勢，商事仲裁在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的應(yīng)用。可以看出，商人文化最重要的一點是對追求利潤的認可，這導(dǎo)致了對效率和遵守信用的要求，并促進了不同民族和國界之間的交流和交流。仲裁制度就是在這種商人文化中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。也正是這樣一個發(fā)展過程表明，仲裁制度本質(zhì)上是私法文化的產(chǎn)物。與商人文化一樣，私法文化也是經(jīng)濟發(fā)展和商業(yè)繁榮所產(chǎn)生的法律文化。私法文化的精神是倡導(dǎo)自由，反對支配和任意。它植根于市民社會，反映了市民社會的內(nèi)在精神和價值追求。雖然在仲裁制度形成時，私法文化的重要性遠遠低于仲裁制度，但在西方法律的早期形成中，它已顯示出強烈的私法色彩。即使在中世紀的私法中，民法傳統(tǒng)依然存在，并顯示出強大的生命力。仲裁制度尤其體現(xiàn)了私法文化中的意思自治理念。意思自治是指當(dāng)事人根據(jù)自己的理性判斷，設(shè)計自己的生活，管理自己的事務(wù)。它有兩個前提：自由和理性。自由是指人不受他人強迫的狀態(tài)，而理性是指人理解宇宙、改善自身條件的能力。這種觀念是充分尊重每個人的主體性的結(jié)果。無論是從一開始的仲裁完全不受限制，到后來的司法嚴格監(jiān)督和審查，再到今天的法律制度和司法監(jiān)督和制約，私法文化始終是仲裁制度的基本核心。正是這一理念的背后，使仲裁制度在發(fā)展過程中不受過度限制，具有充分的生命力，并發(fā)展到今天