2000年3月31日杭州市69歲的老人葉某因病去世了，這位生前默默無聞的老人，死后卻引發(fā)了一場軒然大波，老人生前立下遺囑，將他價(jià)值百萬元的財(cái)產(chǎn)，全都留給了曾在他家做過保姆的鄉(xiāng)下妹子吳某，并到公證機(jī)關(guān)作了公證。而她的親身女兒卻沒有分得一分一厘，這使老人的子女憤怒異常，怎么也想不通。接受遺產(chǎn)的小保姆吳某，從17歲來杭州到現(xiàn)在已有8個(gè)春秋，8年來，她與葉某朝夕為伴，相互照顧，情同父女，這份遺囑也確實(shí)是老人的真實(shí)心愿，那么對于這樣的遺囑，法院將如何判決?葉某的女兒能否得到這筆遺產(chǎn)呢?

以案說法

大家好，今天，龍老師來跟各位一起來交流透視繼承法這個(gè)論題，提起繼承問題，大家都把它同公民的死亡相聯(lián)系，認(rèn)為這是死人的事情?？墒俏覀冎溃^承法它作為調(diào)整，把公民死亡時(shí)遺留的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移給他人承受的，這樣一項(xiàng)民事法律制度，它是同每一個(gè)公民、同一個(gè)每一個(gè)社會組織都有聯(lián)系的。這種關(guān)聯(lián)性，不僅涉及死者，而且也涉及他的繼承人，甚至在母親腹中的胎兒，在發(fā)生繼承問題的時(shí)候，都會有他利益的保護(hù)問題。從這個(gè)意義上說，繼承法律制度是關(guān)系到每一個(gè)社會成員的切身利益，同時(shí)也和一些社會組織的一些利益是直接相關(guān)的。

那么我們現(xiàn)在正在實(shí)施的《中華人民共和國繼承法》，是在1985年4月10日，由第六屆全國人民代表大會第三次會議正式通過的，在1985年的10月1日開始實(shí)行。這部法律實(shí)施以來，對于保護(hù)公民的個(gè)人財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，對于調(diào)整婚姻家庭關(guān)系、促進(jìn)社會的文明進(jìn)步，是起到了非常重要的作用，也是為世人所贊許的。

我們來看在前四個(gè)部分里邊，主要的問題是如下這樣幾個(gè)方面，在總則里邊，我們會注意到，這部繼承法它規(guī)定了繼承法的立法宗旨，這個(gè)宗旨可以用這樣四句話來概括，這就是：第一，保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán);第二，繼承權(quán)男女平等;第三，養(yǎng)老育幼;第四，互助互讓，團(tuán)結(jié)和睦，或者叫互諒互讓團(tuán)結(jié)和睦都可以。大致是這樣的四個(gè)立法宗旨，這四個(gè)立法宗旨貫穿在繼承法的全部制度里邊，成為這部法律立法的基本要求、執(zhí)法的基本要求，和法律實(shí)施里邊相關(guān)當(dāng)事人要遵循的基本要求。

那么具體來說，關(guān)于保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。它的立法依據(jù)從法律的層面來說是源于《憲法》的規(guī)定，《憲法》是我們國家的根本大法，它明確規(guī)定要保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，它為繼承法律制度的創(chuàng)設(shè)、實(shí)施提供了根本的法律依據(jù)。公民個(gè)人的生活，他的家庭的消費(fèi)，依然還是與個(gè)人財(cái)產(chǎn)直接相關(guān)，還需要以個(gè)人財(cái)產(chǎn)作為保證。家庭的功能已在一定意義上，需要將家庭成員的死亡者的財(cái)產(chǎn)，主要地用于家庭的生活，從這個(gè)意義上說，社會的經(jīng)濟(jì)制度、家庭的維護(hù)，都需要確立保護(hù)公民個(gè)人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)這樣一個(gè)和繼承權(quán)的原則。那么現(xiàn)行的法律為了貫穿這樣一個(gè)原則，在遺產(chǎn)的范圍、在遺產(chǎn)的取得方式、以及繼承權(quán)的保護(hù)方面，都做了相當(dāng)全面的規(guī)定。

第二個(gè)立法宗旨是繼承權(quán)男女平等。有人說，新中國已經(jīng)成立這么多年了，男女在法律上的地位已經(jīng)很充分了，在繼承權(quán)領(lǐng)域里邊還有什么問題嗎?有人認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)說沒有什么大的問題?？墒俏覀冊谶M(jìn)行社會調(diào)查里邊卻發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活里邊，確實(shí)還有些家庭在對死者遺產(chǎn)的處分方面，有侵害女性繼承人合法權(quán)益的情形。比方說，在農(nóng)村里邊，有這樣的現(xiàn)象，就是喪偶的父女要想帶產(chǎn)改嫁，可能會遭遇到丈夫家族成員的反對和阻撓。對這類問題呢，我國的繼承法就明確規(guī)定：配偶死亡以后，生存的一方有權(quán)處分他所繼承的財(cái)產(chǎn)。這樣一個(gè)法律規(guī)定呢，是直接地針對農(nóng)村中間存在的、阻止喪偶婦女帶產(chǎn)改嫁這樣一種落后地現(xiàn)象，保護(hù)婦女的權(quán)益。另外在現(xiàn)實(shí)生活里邊還有這樣的情形值得我們來分析，父母在立遺囑的時(shí)候，把家里邊的不動(dòng)產(chǎn)給了兒子，把某些數(shù)額不大的動(dòng)產(chǎn)給了女兒，對于這樣的處分是不是違背了男女平等原則，這個(gè)遺囑會不會被確認(rèn)為無效?有人說，當(dāng)然是無效的，既然男女平等是一個(gè)基本原則，那你父母在遺囑里邊，做了這樣一種不平等的處分，毫無疑問，與我們繼承法的原則有所違背。

但是，問題就來了，我們繼承法呢，要保護(hù)公民生前按照自己的意愿，尊重他個(gè)人的情感來處分他的遺產(chǎn)，只要這個(gè)遺囑的內(nèi)容，沒有損害其他共有人的權(quán)益，沒有剝奪那些缺乏勞動(dòng)能力、沒有生活來源地法定繼承人的權(quán)益，這個(gè)遺囑內(nèi)容應(yīng)當(dāng)說是合法的。不能不承認(rèn)，父母對于子女來說，當(dāng)然子女是他們生育培養(yǎng)出來的，但在生活里邊，隨著子女的成長，同父母之間的關(guān)系會有一定的差距。比如說，長期同父母生活在一起的，我們叫共居一家的某一個(gè)子女，他對于父母的生活的照料、精神的安慰可能要比那些與父母不居住在一起的子女更親近一些。那么父母基于這樣地一種情感的一種遠(yuǎn)近，給予照顧他生活的某一個(gè)兒子，多一部分財(cái)產(chǎn)，可能給他在外地工作的女兒財(cái)產(chǎn)很少，那么這樣的一種處分，按道理來說是合理的、也是合法的。但如果這個(gè)遺囑里邊，他對缺乏勞動(dòng)能力沒有生活來源的女性繼承人，取消了她們的繼承份額，那么這個(gè)遺囑肯定是違法了，既違反了男女平等原則，又違反了繼承法里邊規(guī)定的“禁止權(quán)利濫用”的原則。