國(guó)際干預(yù)的形式是什么？

首先，干涉有多種形式，包括使用武力和其他形式的干涉

因此，干涉與侵略既有聯(lián)系又有區(qū)別：侵略是非法使用武力侵犯別國(guó)主權(quán)。從某種意義上說(shuō)，侵略是最嚴(yán)重的干涉，是最直接、最露骨、最殘酷的干涉；干預(yù)不限于使用武力。干預(yù)可以采取軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、外交等多方面的手段。因此，不能將非法使用武力理解為唯一的干預(yù)方式。特別是在現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系中，由于各國(guó)人民的意識(shí)，除了公開(kāi)干涉外交事務(wù)外，干預(yù)的方式更加狡猾和隱蔽，例如在其他國(guó)家購(gòu)買(mǎi)代理人，在其他國(guó)家組織、制造、資助、煽動(dòng)或鼓勵(lì)顛覆活動(dòng)，或者鼓勵(lì)人們干預(yù)別國(guó)國(guó)內(nèi)的混亂，派遣間諜和間諜，監(jiān)視局勢(shì)和破壞活動(dòng)，指責(zé)別國(guó)內(nèi)政等等。其次，干涉還包括積極干涉和消極干涉

行為干涉，這是最常見(jiàn)和最直接的干擾。不作為干涉，即被動(dòng)干涉，是指打著不干涉的旗號(hào)，縱容別國(guó)侵略的情況，是一種特殊的干涉形式。國(guó)際實(shí)踐中最明顯的例子是，在1936年西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間，英國(guó)、法國(guó)等國(guó)打著“不干涉主義”的旗號(hào)，沒(méi)有譴責(zé)佛格的法西斯暴行，沒(méi)有制止意大利和德國(guó)法西斯對(duì)西班牙內(nèi)政的干涉，使西班牙的合法政府被法西斯推翻。這樣，英國(guó)和法國(guó)就構(gòu)成了對(duì)西班牙內(nèi)政的消極干涉

為了帝國(guó)主義的侵略擴(kuò)張，西方學(xué)者想方設(shè)法為其干涉辯解，甚至以“人道主義”和“維護(hù)人權(quán)”為幌子掩蓋干涉。他們提出，“基于權(quán)利的干涉”和“人道主義干涉”是合法的。他們認(rèn)為，根據(jù)“國(guó)際條約”、“應(yīng)合法政府邀請(qǐng)”、“保護(hù)外國(guó)人”和“防止非法行為”進(jìn)行的一切干涉活動(dòng)都是“基于權(quán)利的干涉”；如果根據(jù)外國(guó)的判斷，一個(gè)國(guó)家確實(shí)侵犯了“基本人權(quán)”，那么外國(guó)的干預(yù)就是“人道主義干預(yù)”。所謂的人道主義干預(yù)應(yīng)該從本質(zhì)上看，而不僅僅是從字面上看。如果一個(gè)國(guó)家按照自己的標(biāo)準(zhǔn)武斷地判斷其他國(guó)家是否侵犯了“基本人權(quán)”，然后進(jìn)行干預(yù)，勢(shì)必造成國(guó)際關(guān)系的混亂。由此可見(jiàn)，西方學(xué)者這些理論的實(shí)質(zhì)是為干涉別國(guó)內(nèi)政創(chuàng)造法律依據(jù)。國(guó)際法允許根據(jù)國(guó)際條約和國(guó)際義務(wù)向其他國(guó)家提供援助。這種援助必須是在完全平等和自愿的基礎(chǔ)上共同防御和抵抗侵略者，以維護(hù)被援助國(guó)的國(guó)家主權(quán)和民族獨(dú)立。此外，各國(guó)反對(duì)種族隔離或違反國(guó)際法基本原則的斗爭(zhēng)當(dāng)然不構(gòu)成對(duì)國(guó)際法的干涉。

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