夫妻間的財產(chǎn)關(guān)系是婚姻關(guān)系的一項重要內(nèi)容，新修訂的婚姻法完善了原有法定夫妻財產(chǎn)制的內(nèi)容。

夫妻間的法定財產(chǎn)制又稱補充財產(chǎn)制，是指夫妻在婚前或婚后沒有對其選擇適用的夫妻財產(chǎn)制進行約定或其約定無效時，依照法律規(guī)定所直接適用的夫妻財產(chǎn)制。法定財產(chǎn)制是法律預(yù)先設(shè)置而僅在無財產(chǎn)制約定或約定無效的情況下才能直接適用的一種夫妻財產(chǎn)制，是對約定財產(chǎn)制的必要補充。

只要存在婚姻關(guān)系，就必然存在夫妻間的財產(chǎn)法律關(guān)系?；橐鲫P(guān)系當(dāng)事人要么選擇事先約定夫妻間的財產(chǎn)關(guān)系，要么就直接適用法律關(guān)于夫妻財產(chǎn)制度的規(guī)定。因此，法定夫妻財產(chǎn)制是一種普遍適用的財產(chǎn)制度。

修訂后的婚姻法第十七條規(guī)定：\"夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財產(chǎn)，歸夫妻共同所有：（一）工資、獎金；（二）生產(chǎn)、經(jīng)營的收益；（三）知識產(chǎn)權(quán)的收益；（四）繼承或贈與所得的財產(chǎn)，但本法第十八條第三項規(guī)定的除外；（五）其他應(yīng)當(dāng)歸共同所有的財產(chǎn)。

從上述新規(guī)定可以看出，修訂后的婚姻法在法定夫妻財產(chǎn)制上沿用了婚后所得共同制，共同財產(chǎn)制是指夫妻雙方財產(chǎn)的一部分或全部合并為共有財產(chǎn)，夫妻雙方按共同共有原則行使權(quán)利，承擔(dān)義務(wù)，婚姻關(guān)系終止時才予以分割。

夫妻的個人財產(chǎn)是指歸夫妻一方個人所有的財產(chǎn)，具體分為五類：

婚姻法第十八條規(guī)定：\"有下列情形之一的，為夫妻一方的財產(chǎn)：（一）一方的婚前財產(chǎn)；（二）一方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費、殘疾人生活補助費等費用；（三）遺囑或贈與合同中確定只歸夫或妻一方的財產(chǎn)；（四）一方專用的生活用品；（五）其他應(yīng)當(dāng)歸一方的財產(chǎn)。\"

在無法確定為個人財產(chǎn)或夫妻共同財產(chǎn)時，應(yīng)推定為夫妻共同財產(chǎn)。

二、審判實踐中遇到的問題

以上是現(xiàn)行婚姻法的有關(guān)規(guī)定，符合法定的財產(chǎn)情形，對共同財產(chǎn)及個人財產(chǎn)的認定和分割有了明確的法律依據(jù)，在離婚案件中比較容易解決。但審判實踐中的財產(chǎn)問題錯綜復(fù)雜，種類繁多，卻并非能夠生搬硬套的。

在離婚案件中有這樣兩類問題比較普遍，亦頗具有爭議。

一是登記時間與舉行結(jié)婚儀式時間不一致而形成的

財產(chǎn)如何定性？

二是婚前個人購置的房產(chǎn)婚后交了部分房款取得房

產(chǎn)證，該房屋如何定性及分割？

（一）登記時間與舉行結(jié)婚儀式時間不一致而形成的財產(chǎn)如何定性及分割。

在基層法院，90％的當(dāng)事人來自農(nóng)村，按照農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣，男女雙方只有在民政機關(guān)進行登記以后，雙方父母才會選擇黃道吉日為兒女舉行結(jié)婚儀式。因此，按農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣舉行結(jié)婚儀式才算真正意義上的\"結(jié)婚\"。\"結(jié)婚\"的同時，女方父母要為女兒陪送嫁妝，結(jié)婚當(dāng)天將該財產(chǎn)送至男方家中，男方父母也同樣要為兒子購置結(jié)婚必備的生活用具。男女雙方的以上財產(chǎn)均是在登記以后，舉行結(jié)婚儀式之前購買，離婚時該類財產(chǎn)如何認定和分割？

對這個問題有兩種觀點：

一種觀點認為該財產(chǎn)應(yīng)認定為夫妻共同財產(chǎn)，并按共同財產(chǎn)的有關(guān)規(guī)定進行分割。理由是，根據(jù)《婚姻法》第八條的規(guī)定：\"要求結(jié)婚的男女必須親自到婚姻登記機關(guān)進行結(jié)婚登記。符合本法規(guī)的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證，即確立夫妻關(guān)系……\"。因此，男女雙方只有到婚姻登記機關(guān)進行結(jié)婚登記，取得結(jié)婚證，才是確立夫妻關(guān)系的前提，而是否舉行結(jié)婚儀式不是法定的，只是風(fēng)俗而已，與婚姻關(guān)系是否確立沒有必然的聯(lián)系。從結(jié)婚登記直至婚姻關(guān)系解除時為止的一段時間，稱為夫妻婚姻關(guān)系存續(xù)期間；根據(jù)《婚姻法》第十七條第一款第（四）項的規(guī)定，雙方父母為兒女結(jié)婚購置的財產(chǎn)，是父母贈與的財產(chǎn)，且是在登記以后舉行結(jié)婚儀式之前購買，系夫妻婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)，故應(yīng)為夫妻共同財產(chǎn)。當(dāng)然也有例外，即贈與合同中確定只歸夫或妻一方的財產(chǎn)除外。綜上，登記時間與舉行結(jié)婚儀式時間不一致而形成的財產(chǎn)應(yīng)認定為夫妻共同財產(chǎn)，并按共同財產(chǎn)的有關(guān)規(guī)定進行分割。

另一種觀點認為，該財產(chǎn)應(yīng)認定為夫妻一方的婚前個人財產(chǎn)。筆者同意這種觀點，理由如下；

1、從出資情況分析。男女雙方為結(jié)婚購置的財產(chǎn)，雖然是在登記以后，舉行結(jié)婚儀式之前購買，但夫妻雙方?jīng)]有實際生活在一起，沒有共同的勞動和收入。購買財產(chǎn)的資金大多是各自的父母或其他的近親屬，少數(shù)也有夫妻一方婚前個人的收入。談到出資問題，在具體的離婚案件中也有這樣的抗辯：女方陪嫁的財產(chǎn)系婚前收受男方的彩禮而購買，故陪嫁的財產(chǎn)應(yīng)屬男方財產(chǎn)，歸男方所有。筆者認為，人民幣系種類物而非特定物，是否是彩禮所購買無法查清，但即使能夠查清也不能混為一談，因為彩禮與陪嫁的財產(chǎn)不是同一法律關(guān)系。陪嫁的財產(chǎn)爭議的是權(quán)屬問題，彩禮則爭議的是是否返還的問題。況且關(guān)于彩禮是否應(yīng)該返還，婚姻法解釋（二）已經(jīng)作出了明確規(guī)定。故從出資情況看，該財產(chǎn)屬夫妻個人財產(chǎn)更為合理。

2、關(guān)于贈與行為。所謂贈與，是指贈與人將自己的財產(chǎn)無償?shù)慕o與受贈人，受贈人表示接受該贈與的行為。其中轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)的一方為贈與人，接受財產(chǎn)的一方為受贈人。因贈與合同是諾成合同，只要雙方當(dāng)事人意思表示一致，贈與合同即成立，依法成立的贈與合同自成立時生效。登記后，舉行結(jié)婚儀式前該財產(chǎn)已經(jīng)購置，父母與子女間已達成了贈與的意思表示，贈與合同在舉行結(jié)婚儀式并共同生活之前已經(jīng)成立并生效，該財產(chǎn)的贈與人和受贈人已非常明確，即自己的子女是受贈人。\"結(jié)婚\"后該財產(chǎn)才會隨女方\"陪嫁\"到男方，雙方購置的財產(chǎn)才會合二為一，雙方共同占有、使用。因此不管是從法理、情理還是從父母的本意出發(fā)，該類財產(chǎn)應(yīng)認定為父母對自己子女的個人贈與。

3、符合公序良俗，避免矛盾激化。審判實踐中，離婚案件的當(dāng)事人對該類財產(chǎn)的歸屬一般不持異議，認為女方陪嫁的財產(chǎn)就是其個人財產(chǎn)，男方購置財產(chǎn)就是男方的財產(chǎn)，這是毋容置疑，天經(jīng)地義的。這樣處理起來也比較符合風(fēng)俗習(xí)慣，當(dāng)事人容易接受，避免矛盾激化。

（二）婚前個人購置的房產(chǎn)婚后交了部分房款取得房產(chǎn)證，該房屋如何定性及分割？

《中華人民共和國城市房地產(chǎn)管理法》第五十九條規(guī)定：\"國家實行土地使用權(quán)和房屋所有權(quán)登記發(fā)證制度\"。第三十七條第（六）項規(guī)定，未依法登記領(lǐng)取權(quán)屬證書的房地產(chǎn)，不得轉(zhuǎn)讓。從房管法的以上規(guī)定可以看出，婚前個人購置的房產(chǎn)，因沒有取得房產(chǎn)證而不具有所有權(quán)，依法只能占有、使用、收益，但沒有處分的權(quán)利?；楹蠼涣瞬糠址靠钊〉梅慨a(chǎn)證，證明該房產(chǎn)是在婚后取得了所有權(quán)。根據(jù)婚姻法的有關(guān)規(guī)定，夫妻關(guān)系存續(xù)期間取得的財產(chǎn)屬夫妻共同財產(chǎn)。房產(chǎn)的定性確定了，那么如何分割呢？筆者認為該房產(chǎn)應(yīng)按當(dāng)時的市場行情確定價格，該價格與所交房款形成的差額即是房屋的升值。如果婚前個人購置房產(chǎn)的一方分得該房，其扣除婚前所交房款及升值的價款后，剩余部分價款的一半支付對方；反之，如果另一方分得房產(chǎn)，將把婚前所交房款及升值的價款支付給對方后，共同所交房款和升值部分價款的一半支付對方。