文化遺產(chǎn)是歷史的瑰寶，可如今卻很少有人知道文化遺產(chǎn)包括什么，文化遺產(chǎn)有哪些評定標(biāo)準(zhǔn)。每一個文化遺產(chǎn)的誕生都是經(jīng)過了嚴(yán)格的評定，為了讓大家更好地對文化遺產(chǎn)進(jìn)行了解和保護(hù)，小編將為你介紹文化遺產(chǎn)有哪些評定標(biāo)準(zhǔn)。

一、什么是文化遺產(chǎn)

文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，歷史上各時代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等可移動文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

二、文化遺產(chǎn)評定標(biāo)準(zhǔn)

第一項標(biāo)準(zhǔn)，是我們所面對的這個遺產(chǎn)項目，如果要列入世界遺產(chǎn)，它必須代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，是一種創(chuàng)造性的天才杰作。比如說我們舉個例子，像雅典的衛(wèi)城，它代表著當(dāng)時古代希臘最高的藝術(shù)成就，反映了希臘人的創(chuàng)造力，反映了他們的智慧。雅典衛(wèi)城這個項目就符合我們世界遺產(chǎn)的第一項標(biāo)準(zhǔn)，特別是當(dāng)中的這些神廟，是由希臘最著名的一些藝術(shù)家建造完成。

第二項標(biāo)準(zhǔn)，是講遺產(chǎn)項目在一定的時期內(nèi)或者在世界的某一個特定的文化區(qū)域內(nèi)，它反映了建筑藝術(shù)或者這種紀(jì)念性建筑物的這樣的一個藝術(shù)，包括城鎮(zhèn)規(guī)劃景觀設(shè)計方面，所體現(xiàn)的這樣的一種人類觀念的轉(zhuǎn)變。如果我們簡單來概括它，可以說它是一個表達(dá)了人類觀念的一個轉(zhuǎn)變。那么像這樣的例子比如說像德國的一個遺產(chǎn)項目，叫做鮑豪斯學(xué)院，這是一個存在了僅僅十幾年的一個藝術(shù)學(xué)校，但是在它存在的短短的十幾年的時間當(dāng)中，這個學(xué)校把古典的或者說傳統(tǒng)的建筑教育和藝術(shù)設(shè)計教育轉(zhuǎn)化為一個現(xiàn)代主義的教育方式。它反映了在二十世紀(jì)二十年代的時候，人類思想觀念、審美觀念包括教育觀念的轉(zhuǎn)化，所以盡管它只存在了短短十幾年的時間，但是它的學(xué)校被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。因為它反映了在這樣一個時期人類大的變革時期，人的觀念的變化。

第三項標(biāo)準(zhǔn)，是我們面對的這個遺產(chǎn)項目它能夠成為一種已經(jīng)消失的文明或者文化傳統(tǒng)，它能夠提供這樣的一種見證。比如說像耶路撒冷，這是一個非常重要的遺產(chǎn)項目，它反映了古老的人類文明在這里產(chǎn)生發(fā)展，可能有一部分這樣的文明，或者這樣的一個文化，今天已經(jīng)變了，已經(jīng)消失了，但是耶路撒冷是他們發(fā)源地，是他們曾經(jīng)存在的一個歷史見證，如果能夠滿足這樣一項標(biāo)準(zhǔn)，我們這個項目也可以列入到《世界遺產(chǎn)名錄》當(dāng)中。

第四項標(biāo)準(zhǔn)，是它可以作為人類一個歷史上一個重要階段，它的一個典型的一個代表性建筑，能夠反映這個時代，是這個時代的建筑或者景觀的杰出范例。如果我們簡單來說一個時代的杰出范例。比如像我們的故宮，實(shí)際上就是這樣的，大家一講到明清，中國封建社會后期的這樣一個時期的話，你馬上可以聯(lián)想到故宮，聯(lián)想到北京的故宮，聯(lián)想到沈陽的故宮，它們已經(jīng)變成這樣一個時代的一個象征，那么另外比如說像克里姆林宮和紅場，也是《世界遺產(chǎn)名錄》上的一個項目，一講到俄國革命，講到早期社會主義的發(fā)展過程，這個克里姆林這個紅場就是一個象征，已經(jīng)變成這樣一個時代的象征。

第五項標(biāo)準(zhǔn)，是我們所面對的遺產(chǎn)它可以作為人類傳統(tǒng)的寄居地和怎么樣使用土地，人類怎么樣居住這樣的一個杰出范例。特別是它可能反映了一種或者幾種文化。而這種文化又在一個人類的歷史發(fā)展過程當(dāng)中現(xiàn)在變得非常容易受到損害。比如說我們舉個例子，像威尼斯，意大利的這座名城威尼斯，那么它就是這樣的一個范例。從中世紀(jì)的時候，有一些人逃避戰(zhàn)亂在這兒定居下來，然后在這樣建造這樣一個城市，隨著意大利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著威尼斯經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著威尼斯的強(qiáng)大，這個城市逐步發(fā)展，然后建立了許許多多非常杰出的建筑。然后在這兒培養(yǎng)出了一大批的藝術(shù)家，像威尼斯畫派，這樣一大批的藝術(shù)家，那么隨著整個世界貿(mào)易體系的變化，隨著世界各國在海上的權(quán)利的一個逐漸變化，威尼斯后來失去了原來的地位，它可能那一度的輝煌今天已經(jīng)消退了，但是威尼斯這座城市本身，見證了這樣的一個文明，像這樣的城市也可以列入到《世界遺產(chǎn)名錄》當(dāng)中，實(shí)際上我們的麗江，我們的平遙也都屬于這樣一個類型的項目，它反映了人和自然之間的關(guān)系和怎么樣使用土地。比如說麗江，怎么樣和雪山和玉龍雪山之間的關(guān)系，和周圍濕地之間的關(guān)系，那么這些都可以驗證人和自然之間的這種平衡。

第六項標(biāo)準(zhǔn)，是一項特殊的標(biāo)準(zhǔn)，這項標(biāo)準(zhǔn)通常來說，不可以直接作為單獨(dú)的一項標(biāo)準(zhǔn)，來評價一個世界遺產(chǎn)項目能否列入到《世界遺產(chǎn)名錄》當(dāng)中來，那么這就是與有特殊意義的世界或者現(xiàn)行的這種傳統(tǒng)、思想或者文學(xué)藝術(shù)有直接關(guān)系。這個項目和前面我們講到的五個標(biāo)準(zhǔn)稍微有不同，前五項標(biāo)準(zhǔn)只要滿足其中的一項，就可以列入到《世界遺產(chǎn)名錄》當(dāng)中，但是對于第六項來說，它需要滿足前五項的其中的一項，然后第六項作為一個補(bǔ)充項可以列進(jìn)去。比如說像我們的故宮，因為和我們歷史當(dāng)中很多非常重要的人物有關(guān)，所以它也可以滿足這一項標(biāo)準(zhǔn)的要求。

文化遺產(chǎn)的評定標(biāo)準(zhǔn)一共有六項，第一項要有獨(dú)特的藝術(shù)成就，第二項要表達(dá)人類觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，第三項要提供人類文明的見證，第四要項反映一個時代，第五項要作為人類居住的杰出案例，第六項標(biāo)準(zhǔn)稍有不同，要與有特殊意義的世界或者現(xiàn)行的傳統(tǒng)、思想或文學(xué)藝術(shù)有直接關(guān)系。

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