一、登記結(jié)婚一定要彩禮么

彩禮，也有的地方稱為聘禮、納彩等，是中國幾千年來的一種婚嫁風俗。

按照這種風俗，男方要娶他家女子為妻時，應當給女方家一定數(shù)額的財產(chǎn)，作為雙方結(jié)婚的訂婚禮物。

目前，在我國廣大農(nóng)村，結(jié)婚給付彩禮現(xiàn)象仍然比較普遍。

但法律并未明文規(guī)定結(jié)婚一定要給彩禮，這只是一種婚嫁風俗，可以給也可以不給。

因此，男女登記結(jié)婚，并不是一定要給彩禮的。

二、訂婚后一方反悔，彩禮該如何返還

訂婚后一方反悔，男方若是給付了彩禮，可以根據(jù)相關(guān)司法解釋和女方協(xié)商，讓其返還彩禮。若協(xié)商無果可向當?shù)厝嗣穹ㄔ浩鹪V。

考慮到現(xiàn)實生活中的實際情況，根據(jù)《婚姻法解釋（二）》第十條的規(guī)定，當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當對退還彩禮的要求予以支持：

(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;

(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;

(三)婚前給付并導致給付人生活困難的。

適用前款第(二)、(三)項的規(guī)定，應當以雙方離婚為條件。

最高人民法院的司法解釋未規(guī)定返還彩禮是否以女方有過錯為條件，通常而言就應理解為無此條件，但理論界及為數(shù)不少的法官對此則不以為然，認為對女方不公平，尤其是男方有過錯而女方無過錯時更是如此。但婚姻是以感情為基礎(chǔ)和命脈，是極具倫理性的社會現(xiàn)象，任何企圖的社會輿論、經(jīng)濟手段乃至法律制度為維系婚姻關(guān)系手段的策略或制度都是不人道的。況且若如此規(guī)定，則女方即可使出損招以逃避返還彩禮，如著力讓男方厭惡自己，卻一臉無辜地說想要結(jié)婚或有著共同生活的意愿，只要其行為不涉及貞節(jié)操守，其風度和不良習俗似乎都不能成為“過錯”的依據(jù)，而男方一旦受不了，則注定就要人財兩空了，這顯然不利此項救濟措施功用的發(fā)揮，而且“過錯”是主觀色彩甚濃的價值判斷，非物質(zhì)的，與該條司法解釋彌補男方經(jīng)濟損失的立法目的不合，故返還彩禮與否不以女方有無過錯為條件。簡而言之，只要符合司法解釋規(guī)定的情形就應返還彩禮。

在處理涉及彩禮返還的案件時，就應當返還的范圍而言，要根據(jù)已給付的彩禮的使用情況，是否在男女雙方共同生活中發(fā)生了必要的消耗，婚姻關(guān)系或同居關(guān)系存續(xù)期間的長短等具體事實，綜合把握。在處理方式上也應當靈活運用，特別是彩禮已轉(zhuǎn)換為夫妻共同生活的財產(chǎn)時，可將彩禮的返還與分割共同財產(chǎn)一并考慮，在分割中體現(xiàn)彩禮的返還。

由于婚姻關(guān)系是一種特殊的人身關(guān)系結(jié)合，這中間必然伴隨財物的贈與等行為。彩禮一般認定為是贈與，但是應當區(qū)別于戀愛關(guān)系中的贈送，雙方對于其他金錢的贈與比如改口費、磕頭禮等也不屬于彩禮的范圍，因為雙方互有支出，應視為對雙方的贈與，互補返還為宜。

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