美國(guó)非婚生子女的傳統(tǒng)法律：

在將近兩千多年的時(shí)間里，西方法律一直在非婚生子女的身上追討父母的罪，體系性地歧視他們，剝奪他們的權(quán)利。父母的罪行越重，子女在社會(huì)等級(jí)中的地位就越低，所受的法律保護(hù)也就越少。雖然也有改革者曾試圖改善非婚生子女的苦境，但只是在最近數(shù)十年中，非婚生法律的毒鉤才被徹底拔除?？v是如此，在自由富裕的西方，非婚生出身的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和心理成本仍然極高。

約翰維特對(duì)西方不斷演進(jìn)的非婚生法律史和神學(xué)史進(jìn)行了分析和評(píng)價(jià)。他主張，傳統(tǒng)的非婚生教義不僅曲解了圣經(jīng)關(guān)于個(gè)人責(zé)任和基督徒共同體的基本教導(dǎo)，而且也違背了所有人一律平等、共享尊嚴(yán)和自然權(quán)利的基本民主原則。他的結(jié)論是，沒(méi)有非法子女，只有非法父母；他還大聲疾呼要同等地保護(hù)所有兒童的權(quán)利，而不論其出身如何。

美國(guó)非婚生子女的現(xiàn)行法律：

取消非婚生子女與婚生子女的二元對(duì)立，將其歸于統(tǒng)一的作法已為一些國(guó)家和地區(qū)立法所采用。美國(guó)1973年頒布的《統(tǒng)一父母身份法案》，已拋棄非婚生子女的概念，所有子女與他們的父母——無(wú)論已婚或未婚——用語(yǔ)完全相同，將父母統(tǒng)稱為Parent，子女統(tǒng)稱為Child，無(wú)婚生子女與非婚生子女的區(qū)別。[21]德國(guó)從1997年底到1998年6月底的半年多時(shí)間里，頒布了一系列對(duì)家庭法的修改法律，主要包括《子女身份改革法》、《非婚生子女在繼承法上的平等法》、《未成年子女生活費(fèi)統(tǒng)一法》，這些法律在父母照顧權(quán)、出身、子女姓氏、監(jiān)護(hù)權(quán)以及生活費(fèi)請(qǐng)求權(quán)等方面徹底取消了非婚生子女與婚生子女的差別，而德國(guó)民法典亦不再用“非婚生”一詞，[22]結(jié)束了德國(guó)民法典將自然血親子女劃分為非婚生子女與婚生子女的歷史。我國(guó)澳門地區(qū)民法典也不再區(qū)分婚生子女與非婚生子女，該法典第1649條規(guī)定：“不論受孕或出生之事實(shí)在何種情況下發(fā)生，法律賦予個(gè)人因親子關(guān)系而生之權(quán)利及義務(wù)均屬相同。”上述國(guó)家或地區(qū)的立法者正是以子女最大利益為出發(fā)點(diǎn)，修正了社會(huì)強(qiáng)加給那些生父母無(wú)婚姻關(guān)系而出生的子女稱謂上的不公平待遇，順應(yīng)了世界親子立法的發(fā)展趨勢(shì)，為其他國(guó)家或地區(qū)非婚生子女立法改革指明了方向。

在美國(guó)這樣一個(gè)象征著“民主”、“自由”的國(guó)家，有很多人都是以一種比較開(kāi)放的態(tài)度接納非婚生子的，他們享有和婚生子女同等的繼承權(quán)，也同樣是享有人權(quán)的。大家還有什么不懂的話可以來(lái)律霸網(wǎng)進(jìn)行法律咨詢哦。